Kuka ja miksi tänään ehdottaa uudelleen sitä mielipidettä, että Jeesus Kristus oli valkoinen

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Ei ole mikään salaisuus, että suvaitsevaisuus on levinnyt kulttuurin alalla jo useiden vuosien ajan. Olemme jo tottuneet epätavallisiin kuviin kuuluisista elokuvan hahmoista, jotka on luotu hänen vaikutuksensa alaisena. Mutta miten reagoida siihen, että tällaiset muodin suuntaukset ovat saavuttaneet loukkaamattomalta näyttävän alan - uskonnon? Myös uskonnolliset johtajat haluavat olla trendissä: äskettäin Canterburyn piispa sanoi, että "Jeesuksen valkoisuus on ajateltava uudelleen".

"Elämme koronaviruspandemian lisäksi myös poliittisen korrektiuden epidemian aikana, jolloin emme tiedä mitä sanoa ja mitä ei voi sanoa." (Amerikkalainen Lima Syed)

Uskonnolliset symbolit voivat myös vahingoittua kiistanalaisten historiallisten henkilöiden muistomerkkien purkamista koskevassa kampanjassa, jonka Yhdysvaltojen viimeaikaiset rotuhyökkäykset ovat käynnistäneet. Nelson Mandelan leski, entinen vanki, josta tuli Etelä-Afrikan presidentti Graça Machel, sanoi:”Patsaita ei tarvitse purkaa. Tämä on osa tarinaa. Meidän on muistettava, mistä kaikki alkoi ja mihin se johti. " Nämä sanat johtivat hänet riitaan Canterburyn piispan kanssa, joka sanoi, että hän tutkii Canterburyn katedraalin patsaat henkilökohtaisesti erittäin huolellisesti. Sen jälkeen tehdään päätös, pitäisikö "heidän kaikkien olla paikalla". Hän kehotti myös länsimaita harkitsemaan uudelleen vallitsevaa näkemystään siitä, että Jeesus oli valkoinen. Samaan aikaan piispa viittasi erilaisiin Kristuksen kuviin eri maissa.

Anglikaanisen kirkon pää uskoo, että kirkkojen tulisi harkita uudelleen tapaa, jolla he kuvaavat Jeesusta. Hän sanoi: "Kyllä, tietysti tämä tunne, että Jumala oli valkoinen … Menet eri kirkkoihin ympäri maailmaa ja … et näe valkoista Jeesusta. Näet afrikkalaisen Jeesuksen, kiinalaisen Jeesuksen, Lähi -idän Jeesus! " Pastori Welby korosti, että hänen näkemyksensä tämän arkaluonteisen ongelman ratkaisemiseksi ei ole menneisyyden "heittäminen pois", vaan sen sijaan maailman tarjoaminen kokonaisvaltainen näkemys Kristuksen "universaalisuudesta". Jeesusta kuvataan eri tavoin eri kulttuureissa. Loppujen lopuksi olemme kaikki erilaisia - katsomme, puhumme, ajattelemme eri tavalla. Mutta me kaikki olemme ihmisiä ja Jumala, joka tuli ihmiseksi meidän tähtemme, näyttää meistä.

Samaan aikaan pastori Welby totesi myös, että vaikka Canterburyn katedraalin patsaita harkitaan Black Lives Matterin valtakunnallisen kampanjan aikana monumenttien purkamiseksi kiistanalaisille hahmoille, hän ei hyväksy kaikkien muistomerkkien purkamista peräkkäin. "Voimme tehdä tämän vain oikeuden palauttamiseksi. Tutkimme huolellisesti jokaisen patsaan, ja osa niistä on poistettava."

Tietysti piispa ei tee päätöstä yksin, hänellä ei ole siihen oikeutta. Kirkko tekee yhteisen päätöksen. Canterburyn katedraalia koristavat kymmeniä veistoksia Normandian herttuasta Williamista kuningatar Elizabeth II: een. Arkkipiispa sanoi, että anteeksiannon ja oikeudenmukaisuuden täytyy kulkea käsi kädessä, ja lisäsi:”Olemme äskettäin nähneet joitain kriisejä, joita olemme kohdanneet viime kuukausina, paitsi Covid-19, myös Black Lives Matter ja talouden taantuma. Lisäksi meidän oli myönnettävä, että on paljon suurempaa epäoikeudenmukaisuutta. Ja meidän kaikkien on käännyttävä pois siitä, mikä tarkoittaa parannusta, mutta meidän on myös opittava antamaan anteeksi."

Canterburyn katedraalin tiedottaja sanoi:”Kaikki katedraalin kohteet tarkistetaan sen varmistamiseksi, että kaikki orjuuteen, kolonialismiin tai kiistanalaisiin hahmoihin liittyvät asiat muilta historiallisilta aikakausilta esitetään selkeällä objektiivisella tulkinnalla ja asiayhteydellisillä tiedoilla ja esitetään siten, että vältetään kaikki tunteiden nousut. Toivomme, että tunnistamalla näihin sivustoihin liittyvän sorron, hyväksikäytön, epäoikeudenmukaisuuden ja kärsimyksen, kaikki vierailijat voivat lähteä paremmin ymmärtämään yhteistä historiamme ja saada innoitusta tutkia ja keskustella edelleen.”

Tunnustaen valtakunnallisen lähestymistavan näihin kysymyksiin, Englannin kirkon kirkon ja neuvoston johtaja Becky Clarke sanoi:”Kirkkoissamme ja katedraaleissamme on muistomerkkejä henkilöille ja tapahtumille, joiden tuhoisat vaikutukset tuntuvat edelleen Yhdistyneessä kuningaskunnassa asuvilta ihmisiltä.”

Raamatussa ei ole fyysistä kuvausta Jeesuksesta lukuun ottamatta yhtä kohtaa, jossa sanotaan, että hänellä on tsitsit. Tämän seurauksena eri maissa eri rodut ovat yleensä painaneet ulkonäkönsä Kristuksen kuvaan. Länsimaalauksissa Jeesusta kuvataan valkoihoisena. Varhaisimmat kuvat esittivät Kristuksen tyypillisenä roomalaisena, jolla oli lyhyet hiukset ja parta, ja jossa oli tunika. Vain vuonna 400 jKr. Jeesus ilmestyy parralla. Ehkä tämän pitäisi personoida viisautta, koska tuon ajan filosofit kuvattiin yleensä kasvojen hiuksilla. Yleisesti hyväksytty kuva täysparraisesta Jeesuksesta, jolla oli pitkät hiukset, vakiintui 6. vuosisadalle asti itäisessä kristillisyydessä ja myöhemmin lännessä.

Euroopan keskiaikainen taide kuvaa häntä yleensä ruskeilla hiuksilla ja vaalealla iholla. Tämä kuva vahvistui monta kertaa Italian renessanssin aikana ilmestyessään kuuluisia maalauksia, kuten Leonardo da Vincin "Viimeinen ehtoollinen", joka kuvaa Kristusta opetuslastensa kanssa.

Nykyaikaiset Jeesuksen esitykset elokuvissa tukevat yleensä pitkätukkaisen ja parrakas Messiaan stereotyyppiä, kun taas joissakin abstrakteissa teoksissa hänet kuvataan hengeksi tai valoksi.

Mutta kirkot ympäri maailmaa ovat kuvanneet Jeesusta eri tavalla. Etiopiassa Kristusta kuvataan mustana. Ja yhdeksännen vuosisadan kiinalaisessa maalauksessa, joka kuvaa Jeesusta, hänet on kuvattu kiinalaisena.

Vuonna 2015 eläkkeellä oleva lääketieteen taiteilija Richard Neave loi "Jeesuksen kasvot" tutkimalla semiittisiä pääkalloja nykyaikaisia rikosteknisiä tekniikoita käyttäen. Hänen muotokuvansa osoittaa, että Jumalan Pojalla voi olla leveät kasvot, tummat silmät, paksu parta ja lyhyet kiharat hiukset sekä ruskettunut iho. Nämä piirteet olivat luultavasti tyypillisiä Lähi -idän juutalaisille Pohjois -Israelin Galilean alueella.

Tohtori Neave korosti, että tämä on muotokuva aikuisesta, joka asuu samaan aikaan ja samassa paikassa kuin Jeesus, mutta jotkut asiantuntijat sanovat, että hänen kuvansa on todennäköisesti paljon tarkempi kuin suurten mestareiden maalaukset. Ilman luurankoa tai jäännöksiä, ilman kuvausta Kristuksen ilmestymisestä Uuteen testamenttiin, kaikki hänen kuvansa perustuivat joko siihen, miltä ihmiset näyttivät yhteiskunnassa, jossa taiteilija tai kuvanveistäjä asui, tai kuulopuheisiin.

Tämä menetelmä käyttää kulttuuri- ja arkeologisia tietoja sekä rikosten ratkaisemiseen käytettyjä vastaavia menetelmiä eri ihmisryhmien tutkimiseksi. Asiantuntijat ovat ehdottaneet, että Jeesuksella oli hänen aikakautensa galilealaisille semiiteille tyypillisiä kasvoja, jotka perustuvat Matekan evankeliumin kuvaukseen Getsemanen puutarhan tapahtumista. Evankelista kirjoitti, että Jeesus on hyvin samanlainen kuin opetuslapsensa. Tohtori Neave ja hänen tiiminsä röntgenivät kolme islamilaisen arkeologin aiemmin löytämää semiittistä pääkalloa.

Itse asiassa kaikki tämä hype ei ole niin tärkeä - se on kunnianosoitus ajalle ja muodille. Paljon tärkeämpää on suhteemme Kristukseen, jos kutsumme itseämme "kristityiksi". Lue lisää kristillisistä perinteistä ja Kristuksen roolin todellisesta merkityksestä artikkelistamme. mikä on pääsiäinen: pakanallinen perinne tai kristillinen loma.