Perm -eläintyyli shamaanisten rituaalimuovien teoksissa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Permin eläintyyli on ainutlaatuisen aiton tyylin nimi, jossa yhdistyvät taiteellinen pronssinen metalli-muovi (shamaaniset rituaalilaatat, naamarit, epäjumalat jne.), Uralin varhaiskeskiaikaisen sivilisaation luoma 6.-12. Eläintyyliin valmistettuja esineitä voi nähdä Eremitaasin, Valtion historiallisen museon, Euroopan, Aasian ja Yhdysvaltojen suurten museoiden näyttelyissä.

Historiallisesti ja maantieteellisesti kolme pääreittiä Siperiaan Bysantista, Skandinaviasta ja Iranista risti Euraasian keskustassa, mikä loi edellytykset ainutlaatuisen muinaisen sivilisaation syntymiselle, jonka levinneisyysalue on Kama Jeniseille ja Obille Uralin metsän ja metsätundra-alueen läpi. Nykyaikaiset tutkijat kutsuvat sitä Lomovatovin ja Nevolan kulttuuriksi.

Yksi Uralin metsästäjien sivilisaation perusta oli kehittynyt uskonnollinen ja maaginen järjestelmä, jossa oli rikas pantheon eri jumalista ja hengeistä, jotka ilmenivät uskomattomissa alkuperäisissä metalli-muovituotteissa. Kirjoituksen puutteen taustalla muinaiset mestarit heijasivat rituaalilevyjen juonissa kansansa maailmankuvaa, salasivat näkemyksensä maailman rakenteesta ja ihmisen roolista siinä.

Yli vuosisadan opintohistoriasta huolimatta Permin eläintyyli on edelleen yksi maamme salaperäisimmistä kulttuuri -ilmiöistä. Tiedetään, että Permin eläintyylin metallurgit olivat naisia, mistä on osoituksena erilaisten yksipuolisten ja kaksipuolisten valumuottien löydöt naarashautauksista. Rituaalilaattoja ja eläintyylisiä epäjumalia käytettiin pyhissä rituaaleissa kulttiesineinä.

Tunnetuin ja tyypillisin kuva eläintyylistä on hirvimies tai pikemminkin monimutkainen kuva hirvilinusta. Missään, paitsi Permin alueella ja Komin tasavallassa, tällaista kuvaa ei ole Euraasian alueella.

Ihmislintu-linnun muodossa oleva siivekäs sankari on väliasennossa taivaan ja maan välillä, se on ihmisten suojeluspyhimys, välittäjä ihmisten ja taivaallisten jumalien välillä. Yleensä ihmisten äänet sijaitsevat liskoilla, jotka vartioivat maanalaisen vedenalaisen maailman sisäänkäyntiä, ne sijaitsevat maanpäällisessä keskimaailmassa.

Useimmat Permin eläintyylin ihmisen tukkahahmot olivat ilmeisesti henkilökohtaisia amuletteja, mikä selittää huomattavan määrän amuletteja, jotka löydettiin verrattuna yleisiin amuletteihin: jumalattariin tai lintu-esi-isään.

Hirvien ympäröimä jumaluus on yksi Bjarmin tärkeimmistä jumaluuksista, jotka ovat Permin eläintyylin luojat. Yleensä kuvataan omistajan poseessa "kädet lantiolla". On amuletteja, jotka osoittavat hänen ikänsä - lapsi. Tämä näkyy kuvassa, kasvoissa, kehon kuvassa "sarakkeessa" ikään kuin heti syntymän jälkeen.

Mansi kutsui tätä jumalaa kirkkaana poikaksi, hanti Mos-Khumiksi, Tarpygiksi, Aty-iki. Tällä jumalalla oli monta nimeä. As-tyi-ikiä kunnioitettiin seitsemän vauvan kuvassa; 1800-luvun hantit uskoivat, että hänen kotimaansa oli jossain Uralin ulkopuolella (Uralissa).

Lapsuudesta lähtien Alvi erottui poikkeuksellisesta älykkyydestään ja voimastaan, hän rikkoi ensin puisen, sitten kupari- ja rautatelan. Hän antoi fiksuja neuvoja isälleen, taivaalliselle jumalalle. Tuskin poistuessaan kehdosta hän teki urotekoja, tarttui kiinni ja tappoi kuusijalkaisen hirven katkaisemalla pari jalkaansa. Hän nauloi ihon taivaalle luoden Hirvi (Ursa Major) tähtikuvion. Tuli hirven ihmisten suojeluspyhimykseksi.

Hantit sanoivat: on monia jumalia, joilla on jalat ja siivet, mutta vain Alvi "pystyy pidentämään pienen tytön (pojan) sielua". Pystyy pidentämään ihmisen elämää, lähettämään hänelle onnea liiketoiminnassa. Joidenkin mielenkiintoisten mansi -legendojen mukaan Valopoika oli maan luoja (omasta tuskastaan).

Alvi uhrasi ennen avioliittoa, ennen pitkää matkaa, ennen metsästystä jne. Kuvasyklissä”pyhä perhe” esitetään lapsena pari taivaallista jumalaa, hänen vanhempansa.

Sen vahvuus on niin suuri, että toinen käsi oli sidottu näyttelijään, joka kuvasi Alvia Ugrian lomilla. Uskottiin, että jos Alvi heiluttaisi molemmin käsin tanssissa, hän tuhoaisi maailmankaikkeuden.

Metallimuovista, joka on Permin eläintyyliä, hänet kuvataan usein vanhempiensa kanssa”pyhän perheen” yhteisessä juonessa.

Jumalattaret ovat monimutkaisimpia kosmogonisia sävellyksiä. Ne osoittavat Permin eläintyylin luojaten uskon kolmen maailman olemassaoloon ja äitijumalattaren kulttiin. Suurin osa levyistä löytyi Cherdynin alueelta.

Sävellys koostuu aina kolmesta osasta: ylemmän taivaallisen maailman elementti - auringon jumalattaren tai kotkan kasvot tai lintu -sielu tai hirvenpäät, sitten keskitaso - maallinen jumalatar itse ihmisten kanssa, äänet ja eläimet, sitten näkymättömän alamaailman raja - hevonen, pennut, hirvi tai pangolin -hybridi.

Jumalattareiden kultti Permin eläintyylillä on muinaisempaa alkuperää kuin ihmisäänisten lintujen kultti. Sisilian vanhimmat jumalattaret löydettiin Glyadenovin luusta useita vuosisatoja ennen Permin eläintyylin kukoistusta.

Khantyilla oli auringon jumalattaren - Sanken - palvonnan rituaali. Eläimen (lehmän) uhrin jälkeen aamunkoitteessa pappi piirsi ympyrät otsaan ensimmäisinä auringonsäteinä. Kolmipäisellä jumalattarilla on auringon jumalattaren ominaisuudet ja samalla palojumalattaren ominaisuudet. Tuli palaa kolmessa maailmassa, ja tämä kolmipäinen jumalatar on ainoa, joka on olemassa kolmessa maailmassa kerralla. Hän muistuttaa arjalaista tulijumalaa Agnia, jolla on kolme päätä ja aurinkomerkki. Siinä on myös hantien vanhimman jumaluuden piirteitä - Taren, sodan ja hulluuden jumalatar.

Permilaisten eläintyylin kuvat säilyvät tähän päivään asti komin ja ugrilaisten kansojen kansanperinteessä, ja sen kuva -alue on kirjonnan ja nahkatuotteiden, rannekorujen, komien, udmurttien, mansien ja Hantit.