Miksi Katariina II: n aikana kirjailijan Mihail Chulkovin teoksia pidettiin moraalittomina

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Jos Lomonosov on kaikkien ja kaikkien tiedossa ja hämmästyttää tiedonjanoaan ja monipuolisia kiinnostuksen kohteitaan, niin tuskin voit kuulla tällaista Mikhail Chulkovista 21. vuosisadalla. Mutta Katariina II: n aikojen lukijoiden ei tarvinnut selittää, kenestä he puhuivat, tämän valaisijan kirjoja tavallisilta - olipa kyse taikauskoista, kaupasta, lesken seikkailuista tai jopa salaperäisestä rikoksesta ja sen tutkimus - hajallaan hajallaan, tuli lähtökohta useiden tieteen ja kirjallisuuden suuntausten kehittämiselle. Joka tapauksessa sekä Pushkin että Gogol saivat inspiraatiota ja materiaaleja Chulkovin teoksista.

Ura "valaistumisen tyyliin": kuinka monta roolia Mihail Chulkov muutti

Katariina II: n aikakautta leimasi klassismin kukoistus, kun taide oli alistettu isänmaallisuuden ideoille, yksilön harmoniselle kehitykselle ilman sosiaalisia ristiriitoja, "valtion myytin ilmapiiri". Klassismi ei sallinut julmuuden ilmenemismuotoja, menneisyyden jälkiä ja hallitsemattomia intohimoja, julisti halua "korkeammalle älykkyydelle", kehittyneelle sivilisaatiolle. Lukutaidon leviämisen myötä lukijoiden määrän vähitellen lisääntyessä yhä enemmän tuntui kuitenkin tarve "yksinkertaisille" teoksille, joita ei rasita korkean rauhallisuuden vaikeat muodot. Lisäksi”alempien luokkien lukijoiden” kiinnostuksen kohteena olivat aiheet, jotka olivat lähempänä heitä - arki, tavat ja taikausko, loma. Niistä kirjailijoista, jotka sitoutuivat tyydyttämään porvariston, kauppiaiden, virkamiesten, talonpoikien kirjalliset tarpeet, oli Mihail Chulkov.

Mihail Dmitrievich Chulkov syntyi ilmeisesti Moskovassa vuonna 1744. Hänen elämäkerrastaan tiedetään vähän; hän kasvoi joko pienen kauppiaan tai Moskovan varuskunnan sotilaan perheessä. Joka tapauksessa tiedetään, että lapsuudesta lähtien Chulkov oli kiinnostunut tiedosta ja koulutuksesta, hän tuli Moskovan yliopiston Raznochinnaya -kuntosalille, jossa hänen ensimmäiset esiintymisensä näyttelijänä pidettiin. Yliopiston jälkeen Chulkov alkoi pelata todellisessa teatterissa, hänen näyttelijäuransa kesti 21-vuotiaaksi, jolloin hän ilmoitti, ettei hänellä ollut halua jatkaa tätä ammattia, ja muutti toiminta-alaansa ja tuli oikeuteen.

Kävelijän asemasta alkaen Chulkov nousi sitten kamarijalkamiehen, hovinhoitajaksi. Mutta se oli enemmän tarve huolehtia itsestään kuin halu tehdä ura palveluksessa kentällä. Lapsuudesta lähtien, koska hänellä oli erityinen taipumus kirjallisuuteen, Chulkov”kirjoitti lakkaamatta kaikenlaisia esseitä”, ja hänen kiinnostuksensa kirjailijana osuivat niin paljon yhteen lukijan kanssa, että hänen teoksensa olivat jo 1760 -luvun jälkipuoliskolla täysi painatus.

Chulkov - kansanperinteen keräilijä, "Venäläisten taikauskoisten Abewegien" kirjoittaja

Vuosina 1766–1768 julkaistiin neljä osaa kansanlegendojen perusteella kootusta kokoelmasta "Mockingbird, eli slaavilaisia tarinoita". Vuonna 1767 Chulkov kirjoitti ja julkaisi "Lyhyen mytologisen sanaston", jossa "slaavilaiset" jumalat asetettiin tasolle muinaisten, niin arvostettujen klassismin kirjoittajien kanssa. Voidaan kuvitella, kuinka tällainen kirja otettiin käyttöön Venäjällä 1700 -luvulla - jossa suurin osa väestöstä välitti edelleen sukupolvelta toiselle kaukaisien esi -isien tarinoita ja uskomuksia, ja maailma havaittiin ortodoksisesta uskosta huolimatta edelleen pakanallisen menneisyyden prisma.

Ja ylemmät luokat, vaikka he olisivatkin oppineet muinaisten ja länsimaisten klassikoiden teosten perusteella, kasvatettiin kuitenkin ympäristössä, jossa lastenhoitajat olivat kotoisin kansasta ja minkä tahansa aatelisen lapsuus oli vanhojen venäläisten tapojen vaikutuksen alaisena ja kehdosta otettuja kuvia. Kiinnostus venäläiseen kansanperinteeseen alkoi herätä yhteiskunnassa, ja Chulkovin seuraajia ja samanhenkisiä ihmisiä ilmestyi - yksi heistä oli Mihail Popov, myös "tavallisista" ja myös näyttelijä menneisyydessä. Nämä kaksi kirjailijaa julkaisivat koko vuoden 1769 aikakauslehti “Both”, jonka 52 numerossa julkaistaan rituaaleja ja seremonioita, ristiäisiä ja joulusukelluksia koskevia kuvauksia. Lehti julkaisi Chulkovin tarinoita ja runoja sekä muiden kirjoittajien teoksia, kuten Sumarokovin ja saman Popovin. Toinen Chulkovin ajatus oli aikakauslehti Parnassian Scrupulous, jossa joitakin runoilijoita pilkattiin satiirisesti.

Valtava panos venäläisen kansanperinteen tutkimukseen tehtiin neljällä kirjalla "Eri kappaleiden kokoelmat", joka sisälsi kuuluisien kirjailijoiden, mukaan lukien Alexander Sumarokov, kappaleita. Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1783, ilmestyi myös Chulkovin luoma Venäjän taikauskon sanakirja ja kolme vuotta myöhemmin - toinen painos otsikolla Abevega of Russian Superstitions. Tästä kirjasta tulee lähde kaikille myöhemmille kansanperinteen tutkijoille, se on yhdistänyt suuren määrän mytologiaa käsitteleviä artikkeleita, ei vain venäläisiä, vaan myös monia muita Venäjän kansoja.

Satiiri, romaaneja, kirjoja talonpojalle

Menestyksen jälkeen Chulkov päätti jättää palvelun ja omistautua kirjallisuudelle. Mutta aluksi tämä ei ollut mahdollista - taloudellisista syistä: kirjallinen hyvinvointi noina vuosina riippui suuresti taiteen suojelijoista, jotka olivat valmiita tukemaan esseiden kirjoittamista. Tässä mielessä mielenkiintoinen on lähestymistapa Chulkovin kirjoittamiseen omistautumisista joillekin kirjoilleen, joissa hän ottaa vaatimaton kertoja vaativan nöyrän aseman etukäteen korostaen samalla, että kirja on kirjoitettu ensisijaisesti tavallisille ihmisille, ei korkeammissa piireissä tunnustukseksi.

Vuodesta 1770 lähtien Chulkov toimi kollegiaalisena rekisterinpitäjänä senaatin kansliassa, vuotta myöhemmin hän siirtyi Commerce Collegiumiin. Tehtävät avasivat hänelle mahdollisuuksia uudelle kehityssuunnalle kirjailijana - hän alkoi työstää Venäjän kaupan historiaa ja nosti arkistosta asiakirjoja muinaisen Venäjän kaupasta. Tuloksena oli vuosina 1781-1788 julkaistu seitsemän "Historia" -nimeä. Valtava määrä aineistoa, joka sisällytettiin kirjaan, kaupallisia asioita koskevat lait ja määräykset mahdollistivat Chulkovin työn pitämisen ensimmäisenä tällaisena teoksena maan taloushistoriassa. Lisäksi kirjoittaja on julkaissut "Lyhyen historian" sekä "Kirjanpitosäännöt" ja "Venäjällä perustettujen messujen sanakirjan". Chulkov näki kauppiaat päälukijanaan, ja hän osoitti työnsä heille - ja se, että historian on kirjoittanut henkilö, jolla ei ole asianmukaista koulutusta, näyttää olevan epäsuora todiste siitä, että kirjoittaja todella tuli kauppiasympäristöstä.

Voidaan arvioida Mihail Chulkovin monipuolisuutta kirjailijana, jos muistamme, että hänen kirjojensa joukossa oli myös kaunokirjallisia teoksia - romaaneja ja jopa etsivä tarina. Romaani sellaisena Venäjällä oli vasta alussa, suurin osa tuon ajan teoksista olivat jäljityspaperia ranskalaisista kirjoista. Samassa hengessä Chulkovin romaani kirjoitettiin otsikolla "Hyvännäköinen kokki tai turmeltuneen naisen seikkailut" - muodoltaan ja juoniltaan muistuttaen ranskaa, mutta samalla heijastamalla tyypillistä venäläistä todellisuutta. Sankaritar on nuoren kersantin leski, ensin hän suri miestään, joka kuoli Poltavan taistelussa ja sitten "ei löytänyt paikkaa itselleen, ja niin hän teki niin vapaasti, koska meitä ei ole määrätty mihinkään tehtäviin". 1800 -luvulla tätä romaania pidetään "moraalittomana", ja vasta 2000 -luvulla ei ole vaikeaa tutustua sen tekstiin.

Keskittyen talonpoikien etuihin, Mihail Chulkov kirjoitti "Maaseudun klinikka tai sairauksien parantamisen sanakirja" - voidaan kuvitella kirjailijan monipuolisuuden aste. Viime vuosina hän on omistanut aikaa "oikeudellisen sanakirjan" sekä "maatalouden, talonrakennuksen ja karjankasvatuksen sanakirjan" kokoamiseen, työskennellyt venäjän kielen sanakirjan parissa. Voi tuntua siltä, että tällainen täysin käsittämättömien aiheiden ymmärtäminen puhuu tekijän kevyydestä, mutta ei pidä unohtaa aikakautta, jossa Chulkov asui ja työskenteli. Itse asiassa Chulkovin työtä voidaan verrata toisen Mihailin - Lomonosovin - toimintaan, ja häntä itseään voidaan pitää yhtenä aikansa tärkeimmistä valaisijoista.

Melko lyhyen elämänsä aikana (Chulkov eli 52 vuotta) kirjailija jätti valtavan määrän töitä ja vakavan perustan Venäjän kirjallisuuden kehittämiselle. Hänen teoksiaan kansanperinteestä käyttivät eri aikoina Gogol ja Pushkin, ja kaikki vaikuttavat kansantaiteen tutkimukset perustuvat jotenkin Chulkovin keräämiin materiaaleihin. Vielä parempi Chulkovin roolista on se, että häntä pidetään ensimmäisenä venäläisenä kirjailijana dekkari - tarina "Bitter Fate".