Miksi Watteaun "Pyhiinvaellusmatkaa Kieferun saarelle" kutsutaan taiteen käännekohaksi

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Elokuun 28. Mikä on kuvan juoni ja miksi sitä pidetään käännekohtana?

Tietoja taiteilijasta

Antoine Watteau syntyi Valenciennesissa vuonna 1684 katontekijän perheeseen. Tiedetään, että saapuessaan Pariisiin Watteau palkattiin avustajana luomaan karkeita kopioita uskonnollisista maalauksista. Noin vuonna 1705 Watteau liittyi Claude Gillotin studioon, joka oli erikoistunut komedia -kohtauksiin del arte, ja joka puolestaan esitteli hänet koristeiden suunnittelijalle Claude Audran III: lle. Näiden kahden vaikutusvaltaisen mestarin ohjauksessa työskentely antoi Watteaulle mahdollisuuden luoda oma ainutlaatuinen kypsä tyylinsä, joka ajan myötä otti teatteriteeman ja -suunnittelun vaikutuksen. Ilman akateemista koulutusta Watteau onnistui osallistumaan kilpailuun Royal Academy of Painting and Sculpture Rooman palkinnosta. Tämä oli vuonna 1709. Nuori lahjakkuus sijoittui toiseksi, mutta suureksi pettymyksekseen häntä ei koskaan lähetetty opiskelemaan Italiaan (akatemian sisäiset säännöt puuttuvat asiaan).

Watteaun elämäkerrasta tiedetään vähän. Mutta joitakin tietoja hänen luonteensa ominaisuuksista on tullut meidän päiviimme. Esimerkiksi tiedetään, että Watteau oli hermostunut henkilö. Hahmo oli melko varattu, eristäytynyt ja hänellä oli vain muutama uskollinen ystävä. Usein muuttunut asuinpaikka ja studio, jossa hän työskenteli, johtuu sekä levottomasta temperamentista että poikamiestapojen laiminlyönnistä (Watteau ei muuten ole koskaan ollut naimisissa). Vuonna 1717 Watteau hyväksyttiin maalausakatemiaan. Hänen uraauurtava johdantoteoksensa Pyhiinvaellus Kieferun saarelle ei mahtunut mihinkään akateemisen hierarkian vakiintuneisiin luokkiin. Mutta tämä ei estänyt Watteaua ottamasta akatemiaan. Ensimmäistä kertaa maalauksen historiassa Watteau tuli kuninkaalliseen akatemiaan ennennäkemättömällä otsikolla "taitavan loman taiteilija", ja hänen maalauksensa luokiteltiin virallisesti fête galanteksi.

Saaren myytti

Kuvan päähenkilö on eloton, mutta samalla yhtä tärkeä Kieferun saari. Muinaisen kreikkalaisen mytologian tarinassa sanotaan, että Poseidon, meren Jumala, rakastui kerran nymfiin nimeltä Kerkyra, jokijumalan Asopoksen tytär. Sitten hän päätti löytää syrjäisen paikan, jossa hän voisi piilottaa rakkautensa. Poseidon valitsi vertaansa vailla olevan ja kauneimman maiseman, erityisen kodin rakkaalleen. Hän antoi tälle ainutlaatuiselle saarelle rakkaansa nimen - Kerkyra (kreikkalainen nimi Korfulle).

Korfu on Jooniansaarten toiseksi suurin saari. Vuoristot nousevat 1663 metrin korkeuteen. Sen vertaansa vailla oleva kauneus on seurausta monikulttuurisesta "mosaiikista", joka sisältää antiikin kreikkalaisia ja venetsialaisia piirteitä sekä taiteessa että arkkitehtuurissa. Ei ole sattumaa, että maailman suurimmat sivilisaatiot, samoin kuin suuret Ranskan ja Britannian imperiumit, ovat halunneet liittää Korfun vuosisatojen ajan. Muinaisina aikoina uskottiin, että Kythera, yksi Kreikan saarista, väitti vakavasti olevansa rakkauden jumalattaren Afroditen syntymäpaikka. Siten saarta pidettiin Afroditelle pyhänä ja rakkauden symbolina.

Tontti

Watteaun maalaus kuvaa rakastuneita pareja myyttisellä Kieferin saarella metaforisen rakkauden "matkan" eri vaiheissa. Nuoret herrat, sametiin ja silkkiin pukeutuneet, vaeltavat päämäärättömästi tai huolehtivat rakkaista naisistaan. He eivät tunne työtä, nälkää tai huolia. Keiju -kummi antoi heille kaiken tarvittavan: satiinikengät, musiikkikirjat, paimenen thorsuksen. Naiset ovat myös lumottujen paratiisikenttien lapsia. He katsovat fanejaan sinisilmäisinä. He ovat pukeutuneet mattapintaiseen silkkiin: vaaleanpunainen, violetti, keltainen.

Etualalla kolme rakastajaparia. Ensimmäinen pari istuu flirttaileva keskustelu. Heidän vieressään on toinen pari, jotka ovat juuri nousseet, ja kolmas pari on matkalla laivaan. Tyttö katsoo nostalgiaa taaksepäin paikkaan, jossa hän vietti niin paljon onnellisia tunteja. Etäisyydellä useita hahmoja kiipeää upealle alukselle, jonka yläpuolella leijuvat kerubit. Nyt rakastajat menevät rannalle nauraen, kun he suuntaavat kohti laivaa. Useita muita onnellisia ihmisiä on kuvattu kukkulan juurella. Kuva on rakkauden ylistys, kirjoittajan viestin pääominaisuudet ovat amorot. Amorit kiipeävät mastoon, ampuvat nuolensa kaunottareiden sydämeen ja lankaavat ruusuketjun hitaiden ympärille. He lentävät pariskuntien ympäri ja "sitovat" heidän sydämensä. Aphroditen patsas erottuu myös erittäin kirkkaasti ja merkittävästi kuvan koostumuksesta. Hehkuva väri osoittaa venetsialaisen maalauksen vaikutuksen Watteauun.

Siten Antoine Watteaun upeasta maalauksesta tuli paitsi käännekohta hänen urallaan, myös siitä, että siitä tuli olennainen osa uuden maalaussuunnan luomista - "galantteja juhlia".