Sisällysluettelo:

5 suurta armenialaista, jotka antoivat valtavan panoksen venäläiseen kulttuuriin
5 suurta armenialaista, jotka antoivat valtavan panoksen venäläiseen kulttuuriin

Video: 5 suurta armenialaista, jotka antoivat valtavan panoksen venäläiseen kulttuuriin

Video: 5 suurta armenialaista, jotka antoivat valtavan panoksen venäläiseen kulttuuriin
Video: Yksinäinen tähti - the Love of Gypsy - YouTube 2024, Saattaa
Anonim
5 armenialaista, jotka eeppisesti investoivat venäläiseen kulttuuriin. Mikael Tariverdiev
5 armenialaista, jotka eeppisesti investoivat venäläiseen kulttuuriin. Mikael Tariverdiev

Venäläisten ja armenialaisten historia on vuosisatojen ajan ollut tiiviisti kietoutunut toisiinsa. Armenialaiset olivat Pohjois -Kaukasian venäläisten liittolaisia; heidän joukostaan tuli paljon upseereita, jotka palvelivat ensin Venäjän valtakunnassa, sitten Neuvostoliitossa. Ja jotkut armenialaiset ovat niin tiiviisti venäläisessä kulttuurissa, että joskus unohdamme heidän armenialaisen alkuperänsä.

Mikael Tariverdiev

Ilmeisesti ei-venäläisestä nimestä huolimatta olemme tottuneet näkemään hänet venäläisten elokuvien lopussa, emmekä edes ajatelleet säveltäjän alkuperää. "Seitsemäntoista kevään hetkeä", "Kohtalon ironia tai nauti kylpyammeestasi", "Tervetuloa tai ei loukkaavaa sisäänpääsyä", sekä sellaisia elokuvasatoja kuin "Peurokuningas" ja "Parantajan oppipoika" - varhaisesta iässä kasvoimme hänen musiikkinsä ympäröimänä …

Tariverdiev syntyi armenialaisperheeseen Krasnodarin alueella. Kun hän oli vielä lapsi, hänen perheensä kohtasi onnettomuus. Isä, valtionpankin johtaja, pidätettiin kolmekymmentäseitsemän. Mutta perhe vastusti tätä surua. Kun Mikaelista tuli nuori mies, hän tuli äitinsä vaatimuksesta Jerevanin konservatorioon. Minun on sanottava ennen, että Mikael puhuu vain venäjää, ja konservatorion jälkeen aloin puhua esi -isieni kieltä. Jerevanin jälkeen hän meni valloittamaan Moskovan - ja valloitti. Eikä vain Moskova, vaan koko Neuvostoliitto.

Sergei Dovlatov
Sergei Dovlatov

Sergei Dovlatov

Kaikki eivät ajattele, mistä venäläinen kirjailija Sergei Dovlatov sai tällaisen itäisen sukunimen. Tosiasia on, että hänellä oli armenialaisen äitinsä sukunimi, joka kasvatti hänet. Nora Dovlatyan oli oikolukija, mutta hänen täytyi. Kotimaisten olosuhteiden vuoksi hänen täytyi jättää näyttelijäuransa. Onko ihme, että myöhemmin hänen poikansa tuli filologiseen tiedekuntaan? Jos et tiedä mikä on suomalainen erikoisuus, niin ei oikeastaan. Hän opiskeli tietysti Leningradissa, vanhempiensa kotimaassa, ja kasvoi Ufassa, jonne he päätyivät sodan aikana.

Dovlatov kirjoitti järkyttäviä novelleja ja erikoisia tarinoita, joita Neuvostoliiton lehdet eivät halunneet julkaista. Lopulta hän muutti Yhdysvaltoihin. Ja vasta sen jälkeen hänestä tuli kuuluisa, yksi sukupolvensa venäläisen kirjallisuuden symboleista. Jo meidän aikanamme Stanislav Govorukhin kuvasi tarinoidensa pohjalta elokuvan "Kauden lopun loppu". Yhteensä Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen Dovlatovista tehtiin viisi mukautusta.

Agrippina Vaganova
Agrippina Vaganova

Agrippina Vaganova

Tätä armenialaista balerinaa ja koreografia kutsutaan venäläisen baletin äidiksi. Hän kehitti oman metodologisen järjestelmänsä klassisen tanssin opettamiseen, jota käytetään edelleen nykyään ja jolla kaikki 1900 -luvun balettitähdet kasvoivat. Agrippina Akopovna syntyi Pietarissa, jonne hänen isänsä muutti Astrahanin armenialaisyhteisöstä jo ennen hänen syntymäänsä. Eläkkeelle jäänyt upseeri Akop Vaganova palkattiin palvelemaan teatterissa. Agrippina piti pienestä pitäen balerinaa ja haaveili tulla yhdeksi heistä.

Kun hänen isänsä antautui Agrippinan suostuttelulle ja antoi hänet opettamaan balettiaan, tyttö oli hyvin pettynyt siihen, miten opettajat selittävät tai tarkemmin sanoen eivät selitä perusliikkeitä. Tuolloin uskottiin, että baletti tulisi oppia yksinomaan toistamalla. Paljon myöhemmin, kun Vaganova oli jo tehnyt oman uransa baleriinina, jättänyt lavan iän mukaan ja alkoi opettaa itseään, hän muutti radikaalisti menetelmiä. Agrippina Akopovnan ansiosta balettikoulut alkoivat analysoida liikkeitä opiskelijoiden kanssa. Tämä lisäsi merkittävästi balerinan koulutuksen yleistä, keskimääräistä tasoa ja vaikutti venäläisen baletin suosioon.

Ivan Aivazovsky
Ivan Aivazovsky

Ivan Aivazovsky

Kuuluisan merimaalarin syntymästä lähtien hänen nimensä oli Hovhannes Ayvazyan. Itse asiassa Ivan on sama kuin Hovhannes, mutta venäläisellä tavalla, ja vain loppu on korvattu sukunimellä Ayvazyan, ja näin taiteilijan isä alkoi esitellä itsensä. Aivazovsky syntyi kauppiasperheeseen Feodosiassa. Hänen isänsä meni rikki ruton aikana. Ehkä siksi he nuoresta lähtien kokeilivat pojan taiteeseen liittyviä ammatteja.

Aluksi pieni Ivan-Hovhannes oppi soittamaan viulua, mutta sitten he päättivät, että hänen taiteellinen lahjakkuutensa oli vahvempi, eivätkä he epäonnistuneet. Aivazovsky valmistui Pietarin taideakatemiasta julkisilla kustannuksilla ja palasi kotimaahansa maalaamaan rakasta merta. Aivazovsky vapautettiin akatemiasta kaksi vuotta ennen aikataulua - ei ollut mitään muuta opettavaa hänelle. Aivazovskin maalaukset liittyvät kaikkialla maailmassa venäläiseen maalaukseen ja toimivat sen maineen hyväksi.

Jevgeni Vakhtangov
Jevgeni Vakhtangov

Jevgeni Vakhtangov

Legendaarinen teatteriohjaaja, jonka mukaan Vakhtangov -teatteri on nimetty ja joka kasvoi hänen teatteristudiostaan, Evgeny Bogrationovich ei ollut oma Moskovassa. Hän syntyi Vladikavkazissa, armenialaisen valmistajan ja hänen venäläisen vaimonsa pojassa. Teini -ikäisenä Evgeny Bogrationovich esiintyi amatööri -esityksissä ja alkoi lavasttaa niitä.

Valmistuttuaan lukiosta hänen isänsä lähetti hänet Riian ammattikorkeakouluun, jossa hänen serkkunsa opiskeli jo. Vakhtangov lähti heti näyttelijäksi paikalliseen draamaklubiin ja epäonnistui pääsykokeissa. Sen sijaan, että menisi kotiin tunnustamaan, Evgeny Bagrationovich meni Moskovaan setänsä luo. Siellä hän opiskeli, outoa kyllä, tullakseen asianajajaksi, mutta ei luopunut näyttämöstä. Lopulta teatteri voitti, ja parempaan. Ainakin venäläisen kulttuurin kannalta.

Eri maiden kansalliset vähemmistöt antavat usein odottamattoman suuren panoksen valtion kulttuuriin ja historiaan. Puolan alkuperäiskansojen tataarit: Miksi ei ollut pania ulanien päällä, mutta siellä oli muslimien puolikuu.

Suositeltava: