Muinainen temppeli Luxorissa avasi vierailijoille kaksi aristokraattien hautaa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Jossain 1189 eaa ja 1077 eaa Dra-Abul-Nagan nekropolissa Khonsun temppelissä Karnakissa, Luxorin länsirannalla, kaksi korkeaa miestä olivat kehittyneen kuolemanrituaalin keskipisteenä. Ja koska näiden ihmisten sielut tekivät seikkailuja tuonpuoleisessa elämässä, heidän seuraajansa sinetöivät heidän haudansa, jotta he eivät enää koskaan avautuisi. Mutta … neljä muinaista egyptiläistä kappelia ja kaksi temppelihautaa ovat äskettäin avanneet ovensa vierailijoille Khonsun (Khonsun) temppelissä Karnakissa, Luxorissa.

Ei niin kauan sitten egyptiläiset arkeologit ja antiikkiesineet saivat valmiiksi kahden muinaisen aristokraatin hautojen restauroinnin Dra Abul Nagan nekropolissa, joka on Unescon maailmanperintökohde Luxorin länsirannalla. Työn aloitti vuonna 2015 amerikkalainen tutkimuskeskus ARCE yhteistyössä Egyptin muinaisministeriön kanssa ja Yhdysvaltojen kansainvälisen kehityksen viraston rahoituksella. Hanke sisälsi katalogien löytämisen haudoista, jotka ovat peräisin vuodelta 1549 eaa., Poistettiin roskat nykyaikaisista tuhoutuneista rakennuksista ja esiteltiin uusia polkuja vierailijoille valaistuksella ja opasteilla.

Pyhän kirjanoppineen ja ylipappi Amunin haudat

Massiivinen Karnakin temppelikompleksi oli Amun-Ra-jumalan tärkein uskonnollinen keskus Thebesissa Uuden kuningaskunnan aikana (joka kesti 1550–1070 eaa.). Kompleksi on edelleen yksi suurimmista uskonnollisista komplekseista maailmassa. Karnak ei kuitenkaan ollut vain yksi temppeli, joka oli omistettu yhdelle Jumalalle Amon -Ra - se sisälsi Amun -jumalan pääomaisuuden lisäksi myös jumalien Mutin ja Montun omaisuuden. Verrattuna muihin muinaisen Egyptin jälkeen säilyneisiin temppelikomplekseihin, Karnak on huonossa kunnossa, mutta se tarjoaa silti tutkijoille runsaasti tietoa Egyptin uskonnosta ja taiteesta.

Muurien kohokuvioiden kuvausten mukaan ensimmäinen uudelleen rakennetuista haudoista kuului 19. dynastian paratiisiin, joka oli Amunin neljäs profeetta. Amunin papit palvoivat jatkuvasti ja uhrasivat uhreja Amun-jumalalle, ja Thebassa oli neljä korkeaa pappia, joita johti Amunin pääprofeetta Karnakissa, joka tunnetaan myös nimellä ylipappi.

Toinen hauta, päivätty 20. dynastialle, kuuluu Niaille, joka oli pöydän kirjuri. Kaikki muinaisessa Egyptissä eivät tienneet lukea ja kirjoittaa, ja kirjanoppineiden omaisuutta pidettiin maagisena taiteena. Vain kirjanoppineet saivat omistaa tämän pyhän tiedon, jonka useimmat meistä pitävät nykyään itsestäänselvyytenä.

Yhteistyöarkeologia edistää rauhaa Lähi -idässä

Vaikka Amunin papit, haudanrakentajat, tekivät kaikkensa varmistaakseen, että näiden kahden ihmisen fyysiset jäänteet pysyivät koskemattomina ja ettei kukaan uskaltanut häiritä sielunsa rauhaa tuonpuoleisessa elämässä tästä tehtävästä huolimatta, vierailijoiden helpottamaan pääsyä kerran pyhään tilaan. Tämä uusi laitos on yksi harvoista, joka avattiin äskettäin Egyptissä, sillä maan matkailualaa pyritään rakentamaan uudelleen vuoden 2011 vallankumouksen jälkeen tapahtuneen merkittävän taantuman jälkeen, joka kaatoi pitkäaikaisen poliitikon Hosni Mubarakin.

Suosikki paikka

Sivusto kehitettiin ensimmäisen kerran Lähi-kuningaskunnan aikana (2055-1650 eaa.), Ja se oli alun perin vaatimaton, mutta kun Theban kaupunki sai uuden merkityksen, myöhemmät faaraot alkoivat merkitä omaa jälkeään Karnakille. Pelkällä pääalueella on lopulta jopa kaksikymmentä temppeliä ja kappelia. Karnak tunnettiin muinaisina aikoina”valituimpana paikkana” (Ipet-isut), ja se ei ollut pelkästään Amunin ikonisen kuvan sijaintipaikka ja Jumalan asuinpaikka maan päällä, vaan myös toimipaikka pappisyhteisölle, joka asui läheisyydessä. Muita rakennuksia olivat pyhä järvi, keittiöt ja työpajat uskonnollisten tarvikkeiden valmistamiseksi.

Amun -Ra: n päätemppelissä oli kaksi akselia - toinen meni pohjoiseen / etelään ja toinen itään / länteen. Eteläinen akseli jatkui kohti Luxorin temppeliä, ja sen yhdisti oinaapääisten sfinxien kuja. Vaikka pyhäkkö ryöstettiin muinaisina aikoina kiven vuoksi, tässä suuressa kompleksissa on edelleen useita ainutlaatuisia arkkitehtonisia piirteitä. Esimerkiksi Egyptin korkein obeliski seisoi Karnakissa ja oli omistettu farao Hatshepsutille, joka hallitsi Egyptiä uuden valtakunnan aikana. Se oli valmistettu yhdestä punaisesta graniitista, ja siinä oli alun perin vastaava obeliski, jonka Rooman keisari Constantine irrotti ja rakensi uudelleen Roomassa. Toinen epätavallinen piirre oli Thutmose III: n juhlallinen temppeli, jonka pylväät olivat telttapylväitä, ominaisuus, jonka tämä farao tunsi epäilemättä monista sotilaskampanjoistaan.

Mielenkiintoinen fakta: obeliski muinaisessa Egyptissä on yleensä erittäin korkea nelisivuinen kivi, joka kapenee ylöspäin ja on kruunattu pyramidilla. Kummallekin puolelle on usein painettu hieroglyfejä, ja kivi on kiinteä graniittikappale. Karnakin (nyt Roomassa) obeliskin arvioidaan painavan yli 900 000 kiloa.

Hypostyle Hall

Yksi Karnakin suurimmista arkkitehtonisista ihmeistä on Ramessid -aikana rakennettu Hypostyle Hall (Hypostyle Hall on tila, jonka katto on tuettu pylväillä). Hallissa on sata kolmekymmentäneljä massiivista hiekkakivipylvästä, joiden keskipiste on kaksitoista saraketta. Kuten useimmat temppelin koristeet, sali oli kirkas, ja osa tästä maalista on edelleen olemassa pylväiden ja katon yläosissa. Kun salin keskusta oli korkeampi kuin molemmin puolin olevat tilat, egyptiläiset sallivat valaistuksen kellarissa (seinämän osa, joka salli valon ja ilman päästä pimeään tilaan). Itse asiassa varhaisimmat todisteet papiston kattavuudesta tulevat Egyptistä. Monilla muinaisilla egyptiläisillä ei ollut pääsyä tähän saliin, koska mitä pidemmälle he tulivat temppeliin, sitä rajoittuneempi pääsy tuli.

Temppeli kuin avaruus

Käsitteellisesti Egyptin temppelit yhdistettiin ajatukseen Zep Tepistä eli”ensimmäistä kertaa”, maailman luomisen alkuun. Temppeli heijastui tähän aikaan, kun luomismäki nousi esivanhoista vesistä. Pylväät tai temppelin portit edustavat horisonttia, ja kun henkilö siirtyy pidemmälle temppeliin, lattia nousee, kunnes se saavuttaa jumalan pyhäkön, mikä antaa vaikutelman kohoavasta mäestä, kuten luomisen aikana.

Temppelin katto edusti taivasta ja oli usein koristeltu tähdillä ja linnuilla. Pylväät on suunniteltu lootuksella, papyruksella ja palmukasveilla heijastamaan luomisen suolaympäristöä. Niilin lähellä sijaitsevan Karnakin ulkoalueet tulvivat vuotuisen tulvan aikana - muinaisten suunnittelijoiden tarkoituksellinen vaikutus epäilemättä temppelin symbolismin parantamiseksi.

Lue myös kiehtova tarina siitä, kuinka muinaiset ihmiset pitivät helvetin vihamiehiä, palasivat ja voittivat vähitellen yleismaailmallisen rakkauden.