Kuka kasakoista sai käyttää pitkiä etulinjoja, ja miksi pelottomat soturit tarvitsivat niitä?

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Monien käsityksessä kuvia kasakoista ovat erottamattomasti sidoksissa kuviin rohkeista ja vapautta rakastavista urospuolisista sotureista, joilla on ankara sotainen ilme, komea laakerointi, pitkät viikset ja etulinjat, korvakorut korvissa, hatut ja leveät housut, mikä on todella historiallisesti todistusvoimaista. Ja itse kasakkojen historia, joka heijastuu klassisten ja nykytaiteilijoiden töihin, on erittäin ainutlaatuinen ja mielenkiintoinen.

Hieman kasakkojen historiasta

Ensimmäiset kasakkojen edustajat ilmestyivät Venäjälle 14-15-vuosisadan vaihteessa, ja termi "kasakat" slaavilaisilla mailla keksittiin nimeämään vapaat aseelliset väestöt, jotka asettuivat ns. "Ukrainaan". Tuolloin syntyi useita suuria kasakkayhteisöjä, jotka asuivat Dneprin, Donin, Volgan alajuoksulla.

Vuosien 1601-1603 "suuren nälänhädän" seurauksena monet maanomistajat, joilla ei ollut mahdollisuutta ruokkia orjiaan, ajoivat heidät pois omaisuudestaan. Ihmiset, jotka pakenivat joukkojen nälkää, pakenivat vapaaseen "Ukrainaan" ja liittyivät kasakkayhteisöihin.

Tämän seurauksena muodostettiin suuria vapaita kasakkajoukkoja, nimittäin Zaporozhye, Donskoe, Volga, Yaitskoe. Ensimmäinen maininta kasakoista historiallisissa vuosikirjoissa oli tataariruhtinas Yusufin sanomassa Ivan Julmalle. Horden vaivakunta valitti siitä Venäjän tsaarille

1600- ja 1700 -luvuilla valtion valta alkoi rajoittaa kasakkojen vapautta yrittäen alistaa heidät heidän tahtoonsa. Kapinat seurasivat kansannousuja, mutta Venäjän viranomaisten rangaistustoimenpiteet pakottivat kasakat vannomaan uskollisuutensa tsaari-isälle. Niinpä vuonna 1671, heti Razinin kansannousun tukahduttamisen jälkeen, kasakot joutuivat vannomaan tsaari Aleksei Mihailovitšille valan ja koordinoimaan tästä lähtien kaikkia sotilasoperaatioitaan.

Kasakkojen historian aikana on ollut monia suuria kasakoita - tienraivaajia ja löytöjä, rauhanturvaajia, isänmaan todellisia isänmaallisia. Siellä oli myös yksinkertaisia kasakoita - kotimaan puolustajia, jotka toimivat "etuvartiona" isänmaan rajoilla. Oli muitakin - vaikeuksien ajan kasakoita, joita he yrittävät olla muistamatta.

- Napoleonin kaunopuheinen lause kasakoista todistaa heidän kirkkaudestaan, rohkeudestaan, rohkeudestaan ja rohkeudestaan.

Miksi kasakka tarvitsi sinetöityä esilukkoa ja korvakorua korvaansa?

Pitkät etulokit-oseledtsy käyttivät kypsät kasakot, jotka haistelivat ruuti ja osoittivat sankarillisuutta taistelukentillä. Nuoret, jotka olivat juuri aloittamassa tulikasteen, tällainen kampaus oli kielletty. Etukappaleet eivät olleet pelkästään osa kasakka -kuvaa, vaan myös tärkeä ominaisuus, joka liittyi kasakka -legendaan. Uskottiin, että kasakat, jotka tuhosivat monta elämää taisteluissa ja tekivät monia syntejä Jumalan edessä, tuomittiin kuoleman jälkeen”polttamaan helvetissä”. Siksi heidän keskuudessaan oli uskomus, jonka ansiosta kasakot uskoivat lujasti, että esilukot auttaisivat heitä välttämään pahan kohtalon: nimittäin armahtava Herra vei köyhän vielä helvetillisestä liekistä.

Muuten nuoria kasakoita kutsuttiin "dzhuramiksi" ja leikattiin yleensä kattilan alle. Kampaus "lyhennettiin" vähitellen sotilaallisten taitojen harjoittelun ja taistelukokemuksen keräämisen aikana. Häpeällisin rangaistus kasakolle oli ajokarvojen ajaminen pois.

Kaiken tämän vuoksi eturinta oli käytettävä niin, että se putosi vasemmalle puolelle. Tämä oli välttämätöntä, jotta hiukset voisivat harjata pois pahat henget, joiden väitettiin istuvan kasakon vasemmalla olkapäällä ja yrittäen työntää hänet ateismiin. Ooseledentti oli todellisen kasakan tunnusmerkki, joka ei unohtanut uskoa ja ymmärsi kaikki vääryytensä. Siksi turkkilaiset leikkasivat usein pitkät eturintansa vangituilta kasakoilta niin, että heidän uskonsa horjui, eikä pelastusta helvetistä voitu odottaa.

Kasakot käyttivät myös puolikuun muotoisia hopeasta valmistettuja korvakoruja huvin vuoksi. He kantoivat itsessään tietoa soturin sosiaalisesta asemasta. Vasemman korvan korvakorut tarkoittivat, että kasakka oli perheen ainoa poika. Ja kun korvakorua käytettiin oikealla puolella, se osoitti, että sen omistaja oli perheensä viimeinen mies. Mutta oli aikoja, jolloin korvakoruja käytettiin molemmissa korvissa.

Kasakot olivat kaikkina aikoina esimerkki rohkeudesta ja sankarillisuudesta, isänmaallisuudesta ja uskollisuudesta aikalaisilleen ja uusille sukupolville. Kaikki nämä ominaisuudet herättivät taiteilijoiden erityistä huomiota Repinistä, Surikovista, Vasilkovskista ja nykyaikaisista genremaalauksen mestareista.

Kasakoita venäläisten klassisten taiteilijoiden kankailla

Kasakon vapaista puhuttaessa ensimmäisenä tulee mieleen tietenkin Ilja Repinin maalaus "Kasakot kirjoittavat kirjeen Turkin sulttaanille", josta on tullut Zaporožje -kasakkojen symboli.

On myös mahdotonta olla muistamatta Vasily Surikovin, perinnöllisen Siperian kasakan, kuuluisia maalauksia. Tämä on kuuluisa kangas "Yermakin valloitus Siperiasta" (1895) ja "Stepan Razin" (1906).

Zaporožje-kasakot Sergei Vasilkovskin (1854-1917) maalauksessa

Sergei Ivanovitš Vasilkovski on ukrainalainen taidemaalari Harkovan maakunnasta. Hänen teoksensa, jotka on omistettu Zaporozhye -kasakoille, tulivat Zaporozhye Sichin historialliseen kronikkaan yhtenä Ukrainan historian kirkkaimmista jaksoista.

Ja tämä kiinnostus ei ole sattumaa: kasakat olivat johtavassa asemassa valtion kehittämisessä, muodostivat rikkaimmat perinteet, jotka perustuivat syvään uskoon Jumalan äidin suojelukseen, ja kehittivät oman kunniakoodinsa.

Kasakat Roubaud Franz Alekseevichin teoksissa

Roubaud Franz Alekseevich, erinomainen venäläinen taistelutaidemaalari. Kuuluisan panoraaman "Borodinon taistelu" kirjoittaja. Suuri osa hänen työstään on omistettu Venäjän ja Ukrainan kasakoille.

Kasakkoja Jozef Brandtin maalauksessa

Monet puolalaisen taiteilijan Jozef Brandtin kankaat ja piirustukset ovat ainutlaatuisia, joissa hän heijasti kasakkojen elämää jokapäiväisistä kohtauksista taisteluun ja taisteluihin.

Oikeudenmukaisuuden vuoksi on huomattava, että kasakkojen kuvat on kuvattu historiallisesti totuudenmukaisesti, koska Brandt vietti monta vuotta Ukrainassa, erityisesti tutkimalla kasakkojen historiaa.

Kasakka -vapaita Andrey Lyakhin kankaille

Romanttinen kuva kasakon vapaista heijastuu monissa nykytaiteilijan Andrei Lyakhin maalauksissa.

Mielenkiintoisia faktoja Ilja Repinin maalauksesta "Kasakot kirjoittavat kirjeen turkkilaiselle sulttaanille" voi lukea tarkasteltavana