Pakanallinen Venäjä, tai Mitkä olivat uskonnolliset tavat ennen kristinuskon omaksumista

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Vuonna 988 Venäjä omaksui kristinuskon. Siitä on kulunut 11 vuosisataa, pakanalliset perinteet säilyvät edelleen jokapäiväisessä elämässämme. Mikä säilyttää heidän voimansa ja vaikutuksensa? Suosittu muisti, joka säilyttää muinaiset tavat, tai salainen voima, joka on piilotettu ymmärryksestämme?

Tavalla tai toisella luonnon rituaaleja ylistävät rituaalit ovat vakiintuneet tottumuksiimme. Usein, kun kiinnitämme huomiota merkkeihin, juhlimme juhlia tai noudatamme perinteitä, emme edes tiedä, mistä ne ovat peräisin. Venäjän kristinusko suhtautui äärimmäisen suvaitsevasti muihin uskontoihin. Siksi oli sekoitus ortodoksisia ja pakanallisia juhlia, jotka auttoivat säilyttämään muinaisen kulttuurin vuosisatojen ajan.

Pakanalliset tavat, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti

Vanhat venäläiset perinteet on kudottu ortodoksiseen kulttuuriin ensimmäisestä suuresta lomasta - Kristuksen syntymästä. Muinaisista ajoista lähtien niin sanotut joululaulut laskivat talvipäivänseisauksen päivänä. Ihmiset lauloivat lauluja, jotka oli omistettu auringon pojalle Kolyadalle. Tällä he pyysivät lähettämään rikkaan sadon uudelle vuodelle, mikä tuo vaurautta kotiinsa. Myöhemmin loma oli ajoitettu samaan aikaan jouluaaton kanssa. Mutta sävelet ovat säilyttäneet tärkeimmän merkityksensä - kiittää korkeampia voimia kaikesta hyvästä kuluneen vuoden aikana ja kutsua vaurautta ja terveyttä perheelle uudessa.

Maslenitsa on yksi slaavilaisten suosituimmista kansanfestivaaleista. Pääsiäisviikolla ihmiset leipovat pannukakkuja, jotka symboloivat aurinkoa. Näin ne tuovat kevään ja lämpimien päivien saapumisen lähemmäksi. Loma päättyy välttämättä variksenpelätimen polttamiseen. Tämä rituaali on suunniteltu ajamaan pois talvi ja pakkanen. Muinaiset esi -isämme lauloivat tänä päivänä Yariloa, auringon jumalaa. Uskottiin, että syödessään pannukakkua ihminen maistuu palanen auringon lämmöstä. Kristillisessä perinteessä tätä lomaa kutsutaan juustoviikoksi ja se päättyy suuren paaston alkuun.

Kesäpäivänseisauksen päivänä slaavilaisilla oli loma, joka oli myös omistettu auringon jumalalle. Se on säilynyt tähän päivään asti nimellä Ivan Kupala. Perinteisesti tänä päivänä ihmiset hyppäsivät kokkojen yli ja uivat jokissa puhdistuakseen. Tytöt kutoivat yrttiseppeleitä ja heittivät ne veden läpi löytääkseen kihlattunsa. Kirkko ajoitti tämän perinteen Ivan Edeltäjän syntymään, ja uiminen alkoi symboloida kasteen rituaalia.

Pakanalliset perinteet, jotka eivät ole säilyneet tähän päivään asti

Mutta riippumatta siitä, kuinka vahvoja kansanperinteet olivat, uuden uskonnon vaikutuksen alaisena tai elämän muutoksen yhteydessä, monet niistä lakkasivat olemasta. Historioitsijat palauttavat ne eri lähteistä ja yrittävät palauttaa muinaisten slaavilaisten ihmisten elämän vähitellen. Tietysti tavat olivat hyvin erilaisia eri alueilla ja eri heimojen kesken. Mutta suurin osa heistä liittyy jumalien palvontaan, jotka symboloivat luonnonvoimia. Niillä oli myös suora riippuvuus vuodenajasta, joka jakautui jaksollisesti kylvö-, kypsymis- ja sadonkorjuukauteen.

Suurin osa maatalouslomista oli siis lauluja, tansseja ja lahjalahjoja auringon, sateen ja tuulen jumalille. Tällä he yrittivät vedota säähän, joka auttaa saamaan runsaan sadon. Sadonkorjuun jälkeen alkoivat lisääntymisjuhlat. Nykyään niitä kutsutaan häiksi. Seremoniat olivat naapurikylien asukkaiden juhlia, jotka usein päättyivät tyttöjen sieppaukseen tai lunnaisiin. Muinaisina aikoina ei järjestetty häitä, ja miehellä voi olla kaksi tai kolme vaimoa.

Lasten syntymä on tärkein tapahtuma jokaisen perheen elämässä. Kätilöt ottivat toimituksen vastaan. Lapsen sukupuoli riippui siitä, mistä napanuora leikattiin. Lisäksi lapsille ei annettu nimiä. Aikuisuuteen asti heitä kutsuttiin lempinimiksi suojellakseen heitä pahalta silmältä ja pahoilta hengeiltä. Jäähyväisillä oli tärkeä rooli esi -isiemme elämässä. Muinaisen venäläisen perinteen mukaan kuolleiden ruumista ei annettu maahan, vaan poltettiin tulessa. Hautaustoimisto rakennettiin erikoisveneisiin ja laskettiin joen varrella. Kuivemmilla alueilla tämä tehtiin maalla, ja kuolleen tuhka kerättiin erityiseen astiaan ja sijoitettiin pylväisiin tai haudattiin kumpuihin.

Vaatimusten esittäminen alkuperäisille jumalille on muinainen slaavilainen perinne. Se tehtiin suurten juhlapäivien päivinä tai ennen heimojen tärkeitä tapahtumia sekä ennen seremonioita tai vetoomuksia korkeammille voimille. Tämä rituaali oli lahjojen tarjoaminen jumalille ja hengeille. Samaan aikaan mikä tahansa voisi olla lahja, koska jokaisella perheellä oli erilaiset tulot. Ne suorittivat usein maagit tai ministerit. Tätä tarkoitusta varten pystytettiin kokonaisia jumalien Pantheoneja, joihin heimot palvoivat epäjumaliaan.

Pakanallisuuden kaikuja

Slaavilaisten kansojen keskuudessa levinneet merkit ovat myös vastaus pakanallisuuteen. Loppujen lopuksi kristillinen kirkko ei salli tällaisia uskomuksia. On monia tapoja, joita monet eivät edes huomaa jokapäiväisessä elämässään:

- istua polulla; - pitää kiinni esineestä ennen kuin aloitat tärkeän tehtävän; - pelko viedä roskat öisin; - haluttomuus lakaista lattiaa vieraiden lähdön jälkeen ja paljon muuta.

Kaikki nämä ovat vain rituaaleja. Ne on suunniteltu rauhoittamaan tai ei vihaamaan erilaisia luonnonhenkiä.

BONUS