Kristilliset analogit vanhan kirkon slaavilaisista lomista tai miksi kirkko ei voinut voittaa Maslenitsaa ja Ivan Kupalaa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Kristinusko, jonka prinssi Vladimir esitteli Venäjällä vuonna 988, lopetti aurinkokultin kehityksen. Uusi uskonto ei pitkään aikaan voinut syrjäyttää pakanallisuuden jäännöksiä ihmisten tietoisuudesta. Jotkut slaavit pysyivät uskollisina Dazhdbogille, Khorsille ja Perunille, toiset sekoittivat nämä kaksi uskontoa,”sulautuivat” jumaliinsa kristillisiin pyhiin, ja toiset palvoivat browniesia. Ilmestyi sellainen termi kuin kaksinkertainen usko, jonka kanssa papit taistelivat pitkään. Muinaisten slaavilaisten perinteiden "poistamiseksi" kirkko ja maalliset viranomaiset kielsivät vanhat lomat virallisella tasolla tai yrittivät mukauttaa niitä.

Vanhojen juhlapyhien ja slaavilaisen kalenterin kieltäminen

Ja tähän päivään asti Venäjällä kristinusko on rauhanomaisesti rinnakkain pakanallisten uskomusten kaikujen kanssa. Esimerkiksi marit onnistuivat säilyttämään alkuperäiset kansanperinteet huolimatta vuosisatojen vanhasta ortodoksisesta vallasta Venäjällä. Muodollisesti heitä pidetään kristittyinä, mutta itse asiassa he pysyivät polyteisteinä. Tiettyjä etnisiä ryhmiä, esimerkiksi Chimaria, voidaan kutsua kiistattomiksi pakanoiksi. Periaatteessa he eivät mene kasteelle eivätkä hyväksy muiden uskontojen määräämää uskontoa.

Kristinuskon muodostumisen aikana kaksinkertainen usko Venäjälle oli yleinen ilmiö, eikä sillä aina ollut rauhanomaisen rinnakkaiselon luonnetta. Kristinuskon kehitystä tuona aikana leimasi korkea suvaitsevaisuus vakiintuneita kansanperinteitä kohtaan. Siitä huolimatta ruhtinasvalta käytti voimaa pakanallisuuden puolustajia vastaan esimerkiksi, jos he pelottivat ihmisiä ja alkoivat kylvää sekaannusta.

Ortodoksisuuden käyttöönoton jälkeen Venäjällä toimi samanaikaisesti kaksi kronologista järjestelmää - vanha ja uusi. Kirkko tai viranomaiset eivät pitäneet siitä, että vapaapäiviä vietettiin kahdessa kalenterissa. Sekaannus kronikoiden luomisessa aiheutti erityistä tyytymättömyyttä. Jotkut kronikoitsijat työskentelivät slaavilaisen kalenterin mukaan, kun taas toiset pitivät kirjaa uuden järjestelmän mukaisesti.

Kronologian järjestyksen koordinoimiseksi Julianin kalenterin suhteen Ivan III: n määräyksellä vuonna 1384 (kesällä 6856 maailman luomisesta) uuden vuoden juhlapäivä hyväksyttiin - maaliskuun 1. Siitä hetkestä lähtien kaikki kronikoitsijat, Nestor mukaan lukien, työskentelivät vain Julianuksen kronologian mukaan. Mutta jopa vanhan kalenterin kieltämisen jälkeen ihmiset jatkoivat slaavilaisen uuden vuoden (1. syyskuuta) juhlintaa. Vastauksena vainoihin ja kieltoihin Venäjällä ongelmat yleistyivät, ihmiset eivät halunneet luopua perinteistä ja taistelivat muinaisen kultin säilyttämiseksi. Ivan III joutui hyväksymään asetuksen kunnioittamaan esi -isiensä vanhaa pakanallista uskoa yhdessä kristinuskon kanssa. Kaksinaisuus oli virallisesti olemassa Venäjällä 1600 -luvulle saakka.

Jotta pakanallinen kultti voitaisiin hävittää rauhanomaisesti ja yhdistää mahdollisimman monta slaavilaista yhteiseen uskontoon, kirkko alkoi "mukauttaa" kalenteria ihmisten jokapäiväiseen elämään ja korvata vanhat tavat kristillisillä lomilla. Tällainen korvaaminen johti sekaannukseen kristillisessä uskossa ja pakanallisissa rituaaleissa, ihmiset alkoivat juhlia kirkon juhlia, kunnioittaen ortodoksisia pyhiä, mutta jatkoivat esivanhempiensa vanhan uskonnon perinteiden noudattamista.

Johannes Kastajan päivä

Ivan Kupalan ortodoksinen loma korvasi Kupailan vanhan slaavilaisen päivän. Kesäpäivänseisauksen ja luonnon korkeimman kukinnan juhla on muinainen pakanallinen perinne, kun 6.-7. heinäkuuta yöllä ihmiset ylistivät kesän auringon Jumalaa (Kupaila), joka tuli omakseen kevään jälkeen. Kristillinen juhla Ivan Kupala (7. heinäkuuta) sai nimensä Johannes Kastajan kunniaksi, joka kylvi Jeesuksen Kristuksen Jordanissa jo kasteensa aikana.

Toisin kuin slaavilainen loma Kupailan kunniaksi, Johannes Kastajan päivällä ei ole mitään tekemistä auringon Jumalan kanssa, mutta sitä on tarkoitus viettää temppelissä ja rukouksin. Mutta edes Kupailan päivän virallisen peruuttamisen ja uuden loman hyväksymisen jälkeen ei ollut mahdollista hävittää vuosisatoja vanhoja slaavilaisia perinteitä. Huolimatta kirkon tuomiosta, tänä päivänä järjestetään edelleen joukkojuhlia, joissa hyppäävät kokkojen yli, heitetään kynttilöitä ja seppeleitä joelle ja tehdään muita symbolisia tekoja.

Siunatun Neitsyt syntymä

Ennen kristinuskon omaksumista Venäjällä slaavit 22. syyskuuta perinteisesti juhlivat syksyntasauksen päivää (kaura tai Veresen) ja kiittivät syksyn auringon Jumalaa runsaasta sadosta.

Kristinuskon kehityksen aikana Venäjällä Ovsenin sijasta he alkoivat juhlia kirkon juhlaa - Pyhän Neitsyt Marian syntymäpäivää, joka putosi 21. syyskuuta. Uskotaan, että Jumalan äiti suojelee maanviljelijöitä, lähettää hyvinvointia perheessä ja auttaa äitejä. Itä -slaavilaisten keskuudessa tämä päivä oli omistettu myös kenttätyön valmistumisen juhlimiseen. Vain syksyn auringon Jumalan sijasta Jumalan äitiä kunnioitettiin ja kiitettiin sadosta.

Syntymä

Kaikkialla maailmassa joulua vietetään 25. joulukuuta. Venäjän kirkko viettää tätä päivää vanhan tyylin (Julian) mukaisesti - 7. tammikuuta. Joulun ennustamisen ja laulujen perinne, joka alkaa aina 7. tammikuuta ja päättyy loppiaisen aikaan, tuli meille pakanallisesta maailmasta.

Muinaisista ajoista lähtien, 25. joulukuuta, slaavit ovat kunnioittaneet auringon jumalaa Kolyadaa ja ottaneet vastaan uuden auringon, joka syntyi talvipäivänseisauksen jälkeen. Vauvan auringon joulupäivänä ihmiset (lähinnä kyläläiset) hyppäsivät tulen yli, lauloivat laululauluja ja kävelivät naapuripihoilla auringonhahmon kanssa.

Kristinuskon tullessa Kolyadan päivä muuttui jouluksi, mutta muinaisen slaavilaisen loman rituaaliosa on säilynyt meidän päiviimme asti.

Juustoviikko

Ortodoksinen Maslenitsa (juustoviikko) on peräisin vanhan kirkon slaavilaisesta Komoeditsasta. Juhlatilaisuudet alkoivat 7 päivää ennen päiväntasausta ja jatkuivat vielä viikon ajan sen jälkeen. Erään uskomuksen mukaan loman nimi tulee sanasta "kooma" - pyöreät leivät tai pannukakut, jotka vanhemmat naiset leipoivat perheissä. Toisen legendan mukaan ensimmäinen pannukakku tuotiin karhulle. Muinaisina aikoina karhuja kutsuttiin koomiksi, mistä johtuu tunnettu sanonta "ensimmäinen pannukakku - kooma (kooma)".

Kevään lomalla slaavit järjestivät joukkojuhlia rauhoittaakseen auringon jumalaa ja pyytääkseen hyvää satoa. Temppelissä katettiin suuria pöytiä, ja pyöreät pannukakut ja auringon muotoiset kakut olivat pakollinen ruokalaji. Toinen tärkeä ominaisuus on täytetty Marena, jonka polttaminen symboloi pahan ja kylmän talven lopullista lähtöä.

Kirkko taisteli tätä lomaa vastaan erityisen aktiivisesti, mutta tuloksetta, joten se päätti mukauttaa sen itselleen ja otti 1500-luvulla käyttöön 7 päivän Maslenitsan. Pakanallinen Komoeditsa putosi paaston aikana, jolloin kirkko kielsi kaikenlaisen viihdetoiminnan. Papit "siirsivät" juustoviikonsa lähemmäksi vuoden alkua, jättäen tämän loman sivuun viikkoa ennen paastoa. Tämän seurauksena perinteiset kahden viikon tapahtumat Komoeditsan kunniaksi lyhennettiin 7 päivään. Niinpä uusi ortodoksinen loma otettiin korvaamaan vanha pakanallinen, mutta sen perinteitä ei voitu poistaa. Tästä todistavat vuotuiset Maslenitsa -juhlat kaikkialla Venäjällä, jotka toistavat tarkasti Komoeditsan rituaaleja.

Profeetta Elian päivä

Ortodoksinen kirkko kunnioittaa 2. elokuuta profeetta Eliaa, joka eli 9. vuosisadalla eKr. Nikolai Pleasantin ohella hän on yksi suosituimmista pyhimyksistä, häntä pidetään hedelmällisyyden ja sadon suojeluspyhimyksenä.

Ennen kristinuskon hyväksymistä slaavit viettivät Perunin päivää, joka myöhemmin "muuttui" profeetta Elian päiväksi sisältäen monia muinaisia slaavilaisia perinteitä. Ilja, joka tunnetaan ukkosen, taivaallisen tulen ja sateen herraksi, korvasi orgaanisesti Svarogista syntyneen ukkosen, Perun. Tämän kuvien samankaltaisuuden perusteella ikonin maalarit kuvittivat usein Elian kultaisella vaunulla, jossa tuliset hevoset lentävät ylöspäin.

Tänä päivänä ei suoritettu merkittäviä rituaaleja, mutta muinaisista ajoista lähtien, Perunin (Profeetta Elian) lomana, ihmiset ovat lykänneet kaikkia töitä kunnioittaakseen hedelmällisyyden suojelijaa ja välttääkseen rangaistuksen sateen muodossa ja ukkonen.

Poliittisista syistä jopa Bysantin kristilliselle keisarille Minun piti antaa tyttäreni pakanalliselle prinssi Vladimir Kastajalle.