Kuinka Sikstuksen kappelissa muut tapaukset outosta sensuurista taidehistoriassa maalattiin häpeästä

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Sensuuri on joskus arvaamatonta. Esimerkiksi Facebook on nähty useammin kuin kerran alastomien antiikkiveistosten sensuuriskandaaleissa, kerran kansainvälisen patsaanäyttelyn mainoskampanjan aikana. Ja Iranin televisiossa urheilijoita tahrataan rytmisen ja taiteellisen voimistelun kilpailujen aikana (mikä on hämmentävää - loppujen lopuksi ei ole mitään järkeä seurata kilpailua). Sensuurin historiaa on mahdotonta käsittää, mutta sillä on omat merkittävät tapahtumansa.

On käsky: piiloutua taakse

Novosibirskissä yhdessä yliopistossa vuonna 2018 opiskelijat löysivät yhtäkkiä kaikki käytäville asetetut antiikkipatsaat, jotka oli peitetty läpäisemättömillä päiväpeitteillä. Joten yliopisto valmistautui Venäjän ortodoksisen kirkon edustajien vierailuun. Onko tämä yliopisto- tai pappeusaloite, ei ole täysin selvää. Itse asiassa Venäjän ortodoksisen kirkon edustajat eivät tulleet tarkastamaan sisämoraalia, vaan foorumin puitteissa vammaisten kaupunkiympäristön saavutettavuudesta eivätkä olleet ainoat osallistujat tähän foorumi.

Patsaat katettiin myös Iranin presidentin Rouhanin vierailulla Italiassa vuonna 2016. Vain jumalattarien patsaat olivat pukeutuneet kiireellisesti, mikä johti pieneen skandaaliin: yrittäessään toimia Marcus Aureliuksen patsaan edessä Rouhani sanoi, että tämä oli mahdotonta häpeän vuoksi. Ei, Marcus Aurelius oli yleensä peitetty tunikalla, mutta hän ratsasti hevosella, ja hevosella oli kaikki, mitä hevosen pitäisi erottaa tammasta. Hevonen joutui sensuroimaan kiireellisesti Rouhanin vierailulta - presidentti erotettiin eri taustaa vasten.

Samana vuonna Pietari kärsi skandaalin kopiosta kuuluisasta Daavidin patsaasta. Eräs eläkeläinen vaati patsaan käyttöä, koska se seisoo luterilaisen kirkon ja koulun lähellä, ja "mies, jolla ei ole housuja Pietarin keskustassa, pilaa historiallisen näkymän kaupunkiin ja vääristää lasten sielua". Kaupungissa julkistettiin kilpailu Davidin parhaasta puvusta, ja paikalliset taiteilijat ratkaisivat ongelman nopeasti ja kirkkaasti: he kiinnittivät korkin Davidin sukupuolielimiin paperinauhalla.

Sensuurin historiassa ei käytetty vain patsaita. Useat aikalaiset pitivät Sikstuksen kappelin kuuluisaa maalausta sopivana vain kylpyyn, ja skandaalin jälkeen vahingosta, useita hahmoja piirrettiin lakanoilla, oksilla ja pilvillä.

Jopa 1800- ja 1900 -luvun merkittävimmät taiteilijat joutuivat joskus sensuurin johtamaan. Tiedetään, että Matisse maalasi diptyklin "Tanssi" ja "Musiikki" venäläiselle asiakkaalle Shchukinille. "Musiikissa" yksi kuvatuista on poikahuilututkija. Hänen sukupuolielimensä kuvattiin kaavamaisesti, mutta Shchukin löysi silti tällaisen kuvan talolle sopimattomana. Hänen vaatimuksestaan Matisse piilotti häpeän maalikerroksella, mutta jotta se voitaisiin haluttaessa poistaa - mikä on jo tehty meidän aikanamme.

Viikunan lehdet

Keskiajalla ja alastomien renessanssin aikana he maalasivat melko vapaasti, jos juoni sitä edellytti (tai perustelti). Totta, oli niin suuri ongelma, että naismallia ei aina ollut mahdollista löytää kaikkialta - tätä ammattia pidettiin kohtuuttomana jopa kurtisaanien keskuudessa. Tämän seurauksena oli mahdollista nähdä kuvia naisista, joille miehet selvästi poseerasivat - naiset täydensivät sitten vain hiuksensa ja rintansa.

Taistelu alastomuutta vastaan johtui protestantismin leviämisestä, joka muun muassa syytti katolista kirkkoa hyväksymästä lauman korruptiota hyväksymällä alasti olevien ihmisten piirustuksia. Monet Adams ja Evas maalattiin kiireellisesti strategisille paikoille viikunanlehdillä. Miksi he? Koska legendan mukaan ensimmäiset ihmiset pukeutuivat juuri näihin lehtiin, tietäen synnin ja häpeän.

Vatikaanissa suuri kampanja alkoi kattaa patsaiden häpeää. Kipsilehdet veistettiin marmoristen sukupuolielinten päälle. Yksi isistä, nimeltään Innocent, ei pitänyt siitä, että lehdet vihjailivat samanaikaisesti, ja hän käski legendan mukaan lyödä pois kaikki sukupuolielinten patsaat ja kiinnittää viikunanlehdet tuloksena olevaan sileään paikkaan. On legenda, että jossain Vatikaanin suolistossa on edelleen laatikko, jossa on kymmeniä (tai satoja) marmorisia penis ja kivespussit, ja taidekriitikot joskus syventyvät siihen yrittäen löytää puuttuvan osan tästä tai toisesta patsaasta.

1800 -luvun venäläiset kuvanveistäjät peittivät häpeän myös viikunanlehdillä, tehden kopioita kuuluisista antiikkipatsaista tai renessanssin veistoksista - tämä oli asiakkaiden vaatima. Äänekkäin tapaus käyttää lehtiä Venäjällä liittyy aikamme ja Apollon patsas Bolshoi -teatterissa. Restauroinnin jälkeen taiteen jumalan syy -paikka peitettiin kultaisella lehdellä. Yleensä näyttää oudolta sensuroida useimmat patsaat antiikkisessa hengessä (ja vielä enemmän, itse asiassa antiikkiset), koska ne tulevat jo kuvanveistäjän käsistä voimakkaasti sensuroituina: perinne edellyttää, että miesten sukuelimiä ei esitetä naturalistinen, mutta vaatimaton, mutta arka pensas yksinomaan peniksen juuressa. Pronssilehti kuitenkin piilotti Apollon kauneuden, kuten rugby -pelaajan luomishetkellä ja katosi vasta vallankumouksen jälkeen.

Muuten, samanlaiseen taiteelliseen sensuuriin kuuluu 1800 -luvun maalausperinne, jonka mukaan jokaista alastomia ruumista kuvattiin ilman hiuksia. Hiuksia pidettiin liian voimakkaina eroottisina tekijöinä, niin voimakkaina, että miehen oli pakattava niska kunnolla, jotta yksikään karva rintakehästä ei murtautuisi. Eroottisen voimakkuuden vähentämiseksi jumaluuksia, raamatullisia ja mytologisia hahmoja kuvattiin sileinä kuin vauvat - ja tämä siitä huolimatta, että Euroopassa ei vielä ollut muotia täydelliseen karvanpoistoon.

Elokuvia, sarjakuvia ja sosiaalista mediaa

Taisteli moraalista ja Hollywoodista. Esimerkiksi elokuvissa pidettiin pitkään hyväksymättömänä kuvata ihmisen napaa - siksi vanhoissa amerikkalaisissa nauhoissa olevat gladiaattorit käyttävät kainaloihinsa vedettyjä alushousuja. Sama kielto synnytti tavan kiinnittää tekojalokivi napaan burleski- ja vatsatanssijoiden keskuudessa - näin tanssijat tekivät elokuvassa.

Pitkäaikainen vitsien aihe on sängyssä puhuminen elokuvissa. Peitto näyttää olevan L -muotoinen: se peittää aina sankarin vyötärölle asti ja hänen vieressään makaavan sankaritar rintojensa kanssa. Nykyään on tullut mahdottomaksi nähdä mies liian pienissä uimahousuissa valtavirran elokuvateatterissa - miesten lonkat on suljettava kunnolla. Ne on nyt julistettu eroottiseksi esineeksi melkein polviin asti. Mutta vatsa voidaan avata pubiin.

Monet sosiaaliset verkostot ovat kieltäneet naisen nännin kuvan. Tämä teki mahdottomaksi ladata monia maalauksen ja kuvanveiston mestariteoksia sekä useita etnografisia valokuvia ja videoita tai historiallisia rekonstruktioita. Kielto aiheutti vitsin: jos otat miehen nänni ja kiinnität sen valokuvaan naisen sijasta, valokuva ei riko kieltoa, vaikka se näyttää täsmälleen samalta. Vastauksena yrityksiin toteuttaa vitsi sosiaaliset verkostot ottivat käyttöön uuden kiellon kaikelle, joka näyttää naisen nänniltä. Mutta jopa tällä on oma vitsi feministiltä Daria Goloshchapovalta: kuva, joka koostuu tekstistä, joka kuvaa naisen rinnan yksityiskohtia. Sanat on järjestetty ja värjätty niin, että koko joukko kirjoituksia muistuttaa naisen nänniä.

Kummallisin sensuuri on Japanissa. Lain mukaan sukupuolielimet on peitettävä mustilla viivoilla tai vastaavilla (esimerkiksi piilottamalla pikselöinnillä). Sarjakuvien ja sarjakuvien luojat hentai -lajityypissä ohittavat tällaisen sensuurin yksinkertaisesti: he piirtävät niin mikroskooppisia viivoja, että ne eivät peitä mitään, ja tekevät pikselöinnistä niin pienen, että kuva melkein ei menetä selkeyttä.

Yleensä japanilaiset ajatukset häpeällisistä asioista järkyttävät joskus vakavasti eurooppalaisia. On sääli olla ajamättä käsiäsi ja vastaanottaa kohteliaisuuksia. Kiellot, joista japanilaiset tytöt kärsivät.