Notre Damen katedraalin arvoituksia ja yksityiskohtia, jotka lukijat usein unohtavat

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Ei vain yksi ranskalaisen klassisen kirjallisuuden tunnetuimmista teoksista. Se on esimerkiksi maansa ensimmäinen historiallinen romaani. Se on myös inspiraation lähde 14 elokuvan, 1 sarjakuvan, 2 oopperan, baletin ja musikaalin tekijöille. ovat tuttuja romaanin juonesta, mutta jopa ne, jotka lukevat sen kerran innoissaan, eivät kiinnitä huomiota tai eivät muista mielenkiintoisia yksityiskohtia.

Romaanissa on varmasti jotain, vaikka monien mielestä se on

Esmeralda on mustalainen monille lukijoille, vaikka kirjassa sanotaan selvästi, että hän on lapsena varastettu ranskalainen nainen. Nykyaikaiselle ihmiselle näyttää siltä, että tällä ei ole väliä, koska tässä tapauksessa tyttö kasvatettiin mustalaiseksi. Mutta 1800 -luvun alussa Euroopassa he uskoivat synnynnäisiin ominaisuuksiin, myös eri rotuihin ja kansoihin. Joten Hugolle oli suora yhteys Esmeraldan jalojen käyttäytymisten ja sen välillä, että hän on verinen ranskalainen.

Notre Damen katedraalia kutsutaan usein rakkausromaaniksi. Mutta itse asiassa, jos luet huolellisesti, harvat hahmot kykenevät rakastamaan. Itse asiassa Esmeralda ja Quasimodo. Kaikki muut Esmeraldan ympäröivät miehet ajattelevat vain lihallisia halujaan. Jopa hänen runostaan pelastettu runoilija sen sijaan, että kokisi vain inhimillistä kiitollisuutta tyttöä kohtaan, yrittää heti "solmia avioliitto -oikeudet". Onneksi hän ei ole raiskaaja.

Frollon pakkomielle ei juurikaan liity rakkauteen, vaikka meillä on tapana laulaa niin synkkää intohimoa. Phoebuksen kanssa kaikki on myös selvää. Hän tuskin koskaan rakasti elämässään. Fleur-de-Lysille hän ei tunne tippaakaan arkuutta ja jossain vaiheessa tylsyydestä ajattelee raiskaavansa hänet, mutta hän, arvaamalla hänen ajatuksensa, juoksee ulos huoneesta parvekkeelle, jossa molemmat tulee näkyviin.

Itse asiassa Esmeraldaa kidutetaan ja tapetaan jonkun toisen himon takia, vain rikki, kuin outo lelu, joka jostain syystä ei halunnut osallistua peliin.

Kaikki eivät muista, mistä Frollo sai Quasimodon. Aluksi rypyt poika heitettiin Esmeraldan äidille vastineeksi varastetusta tytöstä. Sitten nainen itse heitti hänet katedraalille. Sen perusteella, että Quasimodo on punapää, mustalaiset ja hänet kerran varastettiin tai noutettiin, kirjoittajan ajatuksen mukaan, Euroopan kylissä he kantoivat usein vammaisia lapsia kylästä kuolemaan. Jos palaamme toiseen Hugon romaaniin, Mies nauraa, voidaan epäillä, että he halusivat opettaa pojalle yksinkertaisia temppuja tai tanssia, jotta hän viihdyttäisi yleisöä esityksillään. Keskiajalla (ja jopa Hugon aikana) tämä oli ehkä paras elämä vammaiselle lapselle, kun otetaan huomioon, kuinka moni jätettiin yksinkertaisesti kuolemaan.

Ei ole mitään vihjettä siitä, miksi mustalaiset lopulta heittivät vauvan jonkun toisen lasten sänkyyn. Tämä jää ikuisesti mysteeriksi.

Frollo tuo Quasimodon esiin vain hyväntekeväisyyden vuoksi, vaan saadakseen Jumalan anteeksiannon epäonniselle nuoremmalle veljelle, opiskelijalle ja rumalle henkilölle ystävällisyydellään vammaista kohtaan.

Tavanomaista, että mustalaiset menevät naimisiin niin monta vuotta kuin kannu, lentävät palasina häissään, itse asiassa tuskin koskaan olemassa. Jopa Bysantissa mustalaiset olivat jo kristittyjä ja naimisissa (tai naimisissa yhteisön edessä) koko elämän.

Romaaneja juonessa

Kuten tiedätte, Hugo kirjoitti romaaninsa kiinnittääkseen ranskalaisten huomion Notre Damen katedraalin historialliseen arvoon. Sitä on lähes mahdotonta kuvitella nyt, mutta he aikoivat purkaa sen tai äärimmäisissä tapauksissa nykyaikaistaa sen. Hugo, Pariisin arkkitehtuurin ja historian suuri fani, päätti saada lukijat rakastamaan katedraalia sellaisena kuin hän rakastaa sitä. Ja istui kirjan ääreen.

Miksi hän valitsi 1500 -luvun lopun tapahtumien ajankohdaksi? Miksi et kuvaillut esimerkiksi katedraalin syntyhistoriaa?

Tosiasia on, että 1800 -luvulla eurooppalaiset alkoivat muuttaa asennettaan pieniin ihmisiin utilitaristisesta humanistiseksi. Valitettavasti tämä ei koskenut hallitusten politiikkaa, mutta nyt esimerkiksi siirtomaiden alkuperäiskansojen asukkaat tunnustettiin omasta kulttuuristaan ja oikeudestaan olla ylpeitä historiastaan. Käännös vaikutti myös eurooppalaisten asenteeseen romaneihin. Jos samassa Ranskassa keskiajalla ja myöhemmin hyväksyttyjä romanivastaisia lakeja pantiin täytäntöön niin innokkaasti, että kaikki paikalliset mustalaiset tuhottiin, nyt Espanjasta, Italiasta, Unkarista ja Böömistä saapuneet mustalaiset herättivät uteliaisuutta. Maatiloilla romanit alkoivat palkata kausityöhön, katoliset pastorit muistivat, että jopa inkvisitio piti romaneja hyvinä kristittyinä, ja jotkut nuoret naiset ja herrat yrittivät puhua romanien kanssa moraalista.

Jos katsot taaksepäin historiaa, kaikki kuuluisimmat mustalaisista tehdyt kirjalliset teokset luotiin juuri 1800 -luvulla: Notre Damen katedraali, Pushkin's Gypsies ja Carime Merimee. Ne alkoivat piirtää aktiivisesti, käyttää kuvana kappaleissa ja runoudessa. Mustalaiset tuntuivat eurooppalaisilta ihmisiltä, jotenkin erityisen lähellä luontoa ja täynnä sen alkuperäistä voimaa.

Joten mustalaisten saaminen tarinaan oli melkein win-win-tapa saada yleisö kiinnostumaan. Ja Hugo, koko keskiajan historiasta, valitsi hetken, jolloin mustalaiset ilmestyivät ensimmäistä kertaa Eurooppaan pakenemaan Bysanttia vangitsevia ottomaaneja. Leirin kulkue, jossa herttua oli päällimmäisenä, hän kirjoitti aikakirjoista. Minun on sanottava, että on edelleen epäselvää, ketkä olivat ihmisiä, jotka kutsuivat itseään mustalaisherttuiksi. He tiesivät monia kieliä ja heillä oli oikeuskäytännöt. He olisivat voineet olla Bysantin aateliston edustajia, mutta miten he onnistuivat johtamaan mustalaisia? Mysteeri.

Tietyllä tavalla Hugo oli väärässä. Tuolloin mustalaisilla ei ollut läheisiä yhteyksiä Ranskan rikollismaailmaan ja he eivät pysähtyneet Ihmeiden pihalla, vaan kaupungin porttien ulkopuolella, kentällä. Oli helpompaa perustaa leiri tällä tavalla, eikä mustalaisilla ollut mitään syytä piiloutua, ennen kuin laajalti annetut lait, jotka vaeltajaa ja paimentolaisia vastustivat, hyväksyttiin. Päinvastoin, heidän intressinsä oli houkutella yleisön uteliaisuus: he ansaitsivat rahaa esityksillä. Mukaan lukien, kuten Hugon sankaritar, koulutettujen eläinten kanssa.

Minun on sanottava, että Hugo ei ollut vain ahkera ja lahjakas kirjailija, vaan myös taiteilija … kahvia varten.