Tärkeitä yksityiskohtia romaanista "Mestari ja Margarita", joita useimmat lukijat eivät yksinkertaisesti huomaa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

"Mestari ja Margarita" on Bulgakovin kultikirja, joka sai valtavan suosion 1990 -luvun koululaisten keskuudessa. Tavallaan hänen ympärillään olevien kiistojen määrän perusteella hän oli tuon sukupolven "Harry Potter". Mutta kun olet lukenut sen uudelleen aikuisille, huomaat, että monet tärkeät yksityiskohdat on aiemmin unohdettu.

Se on enemmän kristinuskoa kannattava kuin antikristillinen kirja

Monille Mestarista ja Margaritasta on tullut symboli protestista kristillistä dogmaa vastaan ja manifesti ylpeyden oikeudesta. Esimerkiksi lause:”Älä koskaan kysy mitään! Ei koskaan eikä mitään, ja varsinkin niiden kanssa, jotka ovat sinua vahvempia. He itse tarjoavat ja he itse antavat kaiken! " tuli siivekäs ja monet pitävät sitä oppaana toiminnalle. Tämä lause on käänteinen Kristuksen lauseesta:”Pyydä, niin se sinulle annetaan; etsi, niin löydät; kolkuta, niin se avataan sinulle; sillä jokainen, joka pyytää, saa, ja joka etsii, löytää, ja kolkuttavalle avataan. " Yleensä monet kohdat Wolandin ja hänen seuransa puheista voidaan ymmärtää vain tuntemalla evankeliumi.

Sekä Woland että hänen seurakuntansa on rekisteröity erittäin viehättävästi, joten niitä ei voi uskoa. Näyttää kuitenkin siltä, että kirjoittajan kanta on kristinuskon puolella: esimerkiksi paholaisen sanansaattajat vahingoittavat niitä, jotka pyhällä viikolla (kaikesta huolimatta toiminta tapahtuu juuri silloin) eivät rukoile ja muista evankeliumin tapahtumia, mutta meni katsomaan esitystä "ilmestyksillä" - ja tätä viestiä tuskin voidaan kutsua muuksi kuin moralistiseksi.

Muuten, pyhäviikosta

Goethen "Faustissa", johon Bulgakovin romaani viittaa jatkuvasti, toiminta tapahtuu pääsiäispäivinä. Jos luet huolellisesti Mestarin ja Margaritan, huomaat, että myös pääsiäistä edeltävä viikko kuvataan. Epiloogissa mainitaan "kevätloman täysikuu". Kuten tiedätte, ortodoksiassa pääsiäistä vietetään ensimmäisenä sunnuntaina yhden täysikuun kevätyön jälkeen.

Romaanin tapahtumat ovat jatkuvasti rinnakkain evankelisten tapahtumien kanssa, mutta ne parodioivat niitä, kuten satanistit - kristillinen massa. Ne alkavat keskiviikkona. Keskiviikkona Kristuksen pään päälle kaadetaan tuoksuvaa öljyä - mirhaa. Keskiviikkona Annushka kaataa öljyä Bulgakovin jalkakäytävälle. Variety -esitys järjestetään torstaina torstaina, jolloin kristityt kokoontuvat kirkkoihin ja kuuntelevat tarinan Kristuksen kärsimyksistä. Ilmeisesti variety -esityksessä tällaisena iltana on kristinuskon näkökulmasta jumalanpilkkaa.

Suuren lauantain yönä, vanhoina aikoina, heidät kastettiin upottamalla kastealtaaseen. Margarita on läsnä Wolandin ballilla sinä yönä ja kylpee veressä. Mutta emme näe parodiaa sunnuntaina. Paholainen ja hänen seurakuntansa kiirehtivät pääsemään eroon pääsiäissunnuntain pyhyydestä:”Messire! Lauantai. Aurinko laskee. On aika.

Woland kärsii kupasta

Näyttää siltä, että inhimillisessä, maallisessa inkarnaatiossaan Woland kärsii sairaudesta, johon kristityt olivat aiemmin liittyneet syntiin. Tässä on vain muutamia merkkejä. Hänellä on eri näköiset silmät-hyvin usein syphiliticsissa, toinen silmä, halvaantunut, avoin pupilli, näytti paljon tummemmalta kuin toinen. Bulgakovin ominaisuuksien mukaan Wolandin silmä on "tyhjä, musta ja kuollut" - tällainen vaikutelma tekee silmän, jossa on avoin, reagoimaton pupilli.

Myös syphiliticsin ääni voi olla sairauden vaiheesta riippuen käheys (kurkunpään rusto vaikuttaa) tai nenän (nenä alkoi romahtaa). Woland on käheä.

Lopuksi, kun hän pyytää Margaritaa voitelemaan kipeän polven voiteella, hän kommentoi sitä tällä tavalla:”Läheiset väittävät, että se on reumaa, mutta epäilen vahvasti, että tämä polvikipu jätettiin minulle muistiin viehättävän noita, jonka tapasin läheltä viisisataa 71. vuotta Brocken -vuoristossa, helvetin saarnatuolissa. Rikkoutuneiden vuorten uskotaan olevan paikka, jossa noidat pitivät sapatteja paritellen. Muuten, eri silmät ja ontumus eurooppalaisissa uskomuksissa on merkki paholaisesta, riippumatta kuplasta. Näyttää siltä, että Bulgakov ammatiltaan venereologina yksinkertaisesti voitti heidät.

Kaikki romaanin nimet puhuvat

Kirjoittaja otti nimen "Woland" näytelmästä "Faust", jossa Mefistopheles eli paholainen esitetään kerran. Yleensä romaanissa on paljon viittauksia tähän näytelmään, esimerkiksi jossain vaiheessa Wolandilla on miekka (Mephistophelesilla oli se), ja kun Berlioz ja Ivan Bezdomny tapaavat hänet, Woland nojaa kahvaan villakoiran pään muodossa - näytelmässä Mefistopheles palaa villakoiran luo.

Kaikkien Wolandin läheisten nimet voidaan tulkita, kun viitataan heprealaisiin ja heprealaisiin uskomuksiin. Joten Koroviev viittaa todennäköisesti sanaan "karov", eli "lähellä, lähellä"; Azazello on Azazel, yksi demoneista, jonka uskotaan keksineen aseita ja peilejä (muuten romaanissa hän tulee ulos peilistä), Behemoth on kirjaimellisesti "eläin" (tai tarkemmin sanottuna "eläimet"). Muuten, kristillisessä perinteessä he alkoivat kutsua lihallisia haluja antautavaa demonia "virtahepoksi"; hän kykeni inkarnoitumaan paitsi kissan lisäksi myös koiran, suden ja norsun. Myös legendojen mukaan hän oli vastuussa paholaisen juhlista.

Asunnottomien sukunimi voi viitata Jeesuksen sanoihin temppelin kauppiaista:”Minun kotiani kutsutaan rukoushuoneeksi” - loppujen lopuksi asunnoton on ateisti, hän ei käy temppelissä, ts. Jumalan huone. Gella on sana, jota käytettiin Lesboksen saarella muinaisina aikoina väkivaltaisesti kuolleiden tyttöjen kutsumiseen. Kuoleman jälkeen heistä tuli vampyyreja, kuten Bulgakovin hahmo.

Margueritea romaanissa verrataan rehellisesti Valois -dynastian edustajaan kuningatar Margauxen, jota hänen elinaikanaan kutsuttiin Ranskan pääportoksi ja jota katolilaiset moittivat uskovansa pettämisestä hugenottilaisen aviomiehensä pelastamiseksi. Tämä sankaritar nimi on myös viittaus rakastettuun Faustiin. Margarita herättää myötätuntoa hänen emotionaalisuudestaan ja kyvystään rakastaa, mutta lopulta kyse on hänen inkontinenssistaan, haluttomuudestaan pohtia ja halusta asettaa rakkaus (muuten syntinen, koska hän on naimisissa) ennen kaikkea. hän on paholaisen vallassa.

Naisille tämä on perinteisesti ollut mystinen rooli: Kuka näyttelijöistä soitti elokuvassa Bulgakovin Margaritaa ja miten se vaikutti heidän elämäänsä.