Kuinka ihmisiä manipuloitiin Saksan keskitysleireillä ja miksi tämä strategia toimii edelleen

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Ei ihmisen, vaan yksilön tuhoaminen - tämä oli keskitysleirien päätavoite, rikkomalla tahto, vapaudenhalu ja taistelu sen puolesta, mutta jättäen fyysiset mahdollisuudet työhön. Ihanteellinen orja ei puhu, sillä ei ole mielipidettä, hän ei välitä ja on valmis täyttämään. Mutta kuinka tehdä aikuisesta persoonallisuudesta aikuinen, joka on laskenut tietoisuutensa lapsen tietoisuuteen, muuttaa sen biomassaksi, jota on helppo hallita? Psykoterapeutti Bruno Bettelheim, joka on itse Buchenwaldin panttivankina, tunnisti tärkeimmät teesit, joita käytetään näihin tarkoituksiin.

Keskitysleirin vartijoille, vaikka heidän tekonsa ovat ehdoton rikos koko ihmiskuntaa vastaan, toimielimissä, joissa he työskentelivät, ei ollut ihmisiä, oli biomassaa, jolla ei ollut oikeuksia ja haluja. Muuten terveen ihmisen psyyke ei yksinkertaisesti olisi kestänyt omaa julmuuttaan. Ei ole sääli käyttää biomassaa, sillä ei ole tunteita, tahtoa, haluja, sitä ei saa satuttaa ollenkaan. Hän ei herätä myötätuntoa, hän on inhottavan kuuliainen ja valmis nuolemaan kenkiä, joka potkaisee häntä.

Keskitysleiristä selviytynyt psykoterapeutti

Bruno Bettelheim syntyi 1900 -luvun alussa Wienissä ja hänellä oli jo tohtori psykiatriasta toisen maailmansodan syttyessä. Itävallan vangitsemisen jälkeen lääkäri pidätettiin, ensin hän palveli aikaa Dachaussa ja sitten kuuluisassa Buchenwaldissa. Tietenkin tämä tosiasia hänen elämäkerrasta tuli käännekohta, mutta hänen ammattinsa auttoi häntä paitsi selviytymään ja säilyttämään persoonallisuutensa, mutta myös määritti hänen ammatillisen suuntautumisensa tulevassa työssään.

Hänen kirjansa "Valaistunut sydän" on omistettu keskitysleirin elämään, mutta se ei ole omaelämäkerrallinen - tällaisia kirjoja on kirjoitettu kymmeniä. Se sisältää muita arvokkaampia tietoja, jotka saavat psykologit edelleen viittaamaan siihen konsultoivana.

Niinpä kolmen kuukauden keskitysleirillä olon jälkeen Bruno kokenut psykiatri alkaa huomata muutoksia mielessään ja uskoo perustellusti olevansa hulluna. Epäinhimillisissä olosuhteissa hän voi kuitenkin pysyä ihmisenä ja hänen ammattinsa auttaa häntä tässä. Hän päättää aloittaa analyysin henkilökohtaisen tuhon asteesta keskitysleireillä, varsinkin kun hänen kollegoillaan ei ollut niin ainutlaatuista mahdollisuutta, koska hän oli täysin upotettu tilanteeseen ja osallistui itse näihin kauheisiin tapahtumiin.

Mutta hänen työssään oli myös tiettyjä vivahteita, tietenkin, tieteellisistä muodoista ei voinut olla kyse. Hän ei saanut tarkkailla muita vankeja. Kysy heiltä kysymyksiä ja kirjoita jopa pienet havaintosi, kun he vielä onnistuivat tekemään sen. Lyijykynä ja paperi kiellettiin keskitysleireillä, koska biomassaa ei pitäisi käyttää tieteelliseen tutkimukseen. Psykiatri alkoi muistaa, jopa muistaa, mitä hän onnistui selvittämään. Ottaako hän riskejä? Tietenkin, koska jos hän ei olisi selvinnyt, kaikki hänen ajatuksiinsa tallennetut teoksensa olisivat romahtaneet, mutta toisaalta tämä antoi hänelle mahdollisuuden olla hullu.

Pian hän vapautettiin leiristä ja lähti Amerikkaan, siellä, sodan keskellä, ilmestyi hänen ensimmäinen teoksensa Hitlerin keskitysleirien työstä, joten hänen työnsä pääteema alkoi jäljittää - leirin vaikutus ympäristö ihmisten käyttäytymiseen. Hän järjesti koulun lapsille, joilla oli psyykkisiä traumoja ja häiriöitä, ja auttoi monia heistä palaamaan normaaliin elämään. Hän on kirjoittanut monia tieteellisiä kirjoja ja artikkeleita.

Lääkäri kiinnostui keskitysleirien tutkimisesta heti, kun ne ilmestyivät. Kun hän itse vieraili heissä, hänen ammatillinen kiinnostuksensa johti psykologiseen työhön. Hän halusi kertoa yleisölle, joka piti tällaisia leirejä suurimmaksi osaksi vain turhana kidutuksena, vangin henkilön persoonallisuuden kohtalokkaista muutoksista. Brunon työ selittää monin tavoin totalitarismia, kertoo kuinka säilyttää oma persoonallisuutensa autoritaarisuuden olosuhteissa.

Hänen teoksensa "Valaistunut sydän" on valtava teos, mutta on mahdollista korostaa joitain teesejä, joista hän puhuu, kun hän puhuu tavoista tukahduttaa ihmisen tahto ja tuoda hänen heikko tahtoonsa olematta ilman etuja ja pyrkimyksiä. kannattaa miettiä tarkemmin.

Keskeytetty elämä

Fyysinen olemassaolo leireillä oli uskomaton koe vangeille. He työskentelivät 17 tuntia päivässä, missä tahansa säässä, ja ruoka- ja virkistysolosuhteet olivat sellaiset, että he olivat selviytymisen partaalla. Heidän elämänsä ei kuulunut heille, heidän olemassaolonsa jokainen minuutti oli tiukkojen sääntöjen ja valvonnan alainen. Heillä ei ollut mahdollisuutta jäädä eläkkeelle, puhua, jakaa keskenään jotain.

Leirien vankeja käytettiin useisiin tarkoituksiin kerralla, eikä heidän tekemänsä kova työ ollut ollenkaan yksi heistä. Loppujen lopuksi puolinähneillä ja sairailla ihmisillä ei ollut järkeä.

• Leirien päätehtävänä oli tuhota persoonallisuus, luoda biomassa, valmis kaikkeen ja kykenemätön edes ryhmän vastarintaan. • Toinen yhtä tärkeä tehtävä on uhkailu. Huhut keskitysleireistä levisivät ympäri maailmaa ja tekivät tehtävänsä, jolloin he pelkäsivät kuin ruttoa. • Kokeilukenttä fasisteille, joilla on kunnianhimoiset tavoitteet luoda ihanteellinen yhteiskunta, jota voidaan helposti hallita. Leireillä henkilön tarpeet kaikkein perustavanlaatuisimpien etujen - ruoan, lepoajan, hygienian ja viestinnän - osalta täytettiin onnistuneesti.

Aloitus ja trauma

Ihmisen uudestisyntyminen uudelle tasolle, tässä tapauksessa alemmalle tasolle, alkoi jo siirtymishetkestä synnytyspaikkaan. Jos matka oli lyhyt, he ajoivat hitaasti, jotta vartijoilla oli aikaa suorittaa tietty rituaali. Koko ajan vankeja kidutettiin ja kuinka tarkalleen vartija itse päätti oman mielikuvituksensa ja halujensa perusteella.

Tulevia vankeja hakattiin, potkittiin vatsaan, kasvoihin, nivusiin, tämän välissä oli polvillaan tai mikä tahansa muu epämiellyttävä tai nöyryyttävä asento. Ne, jotka yrittivät vastustaa, ammuttiin. Tämä oli kuitenkin osa "esitystä" ja ammutut ammuttiin, vaikka kukaan ei vastustanutkaan. Vangit joutuivat sanomaan kauheita asioita, loukkaamaan toisiaan, sukulaisiaan.

Prosessi kesti pääsääntöisesti vähintään 12 tuntia. Tämä aika riitti murtamaan vastarinnan ja saamaan ihmisen pelkäämään fyysistä väkivaltaa eläinten tasolla. Vangit alkoivat totella vartijan käskyjä riippumatta siitä, mitä hän pyysi.

Siitä, että aloitus oli osa suunnitelmaa, todistaa myös se, että kun vangit kuljetettiin leiristä leiriin, vartijat eivät lyöneet heitä ja he vain pääsivät rauhallisesti määränpäähänsä.

Lisäksi Bruno tunnistaa kolme pääsuuntaa, joita pitkin natsit liikkuivat edellä mainittujen tavoitteiden saavuttamiseksi.

• Persoonallisuuden taantuminen ja tietoisuuden tuominen lapselle • Yksilöllisyyden riistäminen - yhtenäinen, parranajo kalju, numero nimen sijaan.• Sulje pois henkilön mahdollisuus suunnitella ja hallita omaa elämäänsä. Kukaan ei tiennyt, kuinka kauan hän oli lukittu leiriin ja vapautetaanko hänet ollenkaan.

Näiden menetelmien lisäksi oli muitakin, hienovaraisempia, joita käytetään kaikkialla maailmassa ja nyt ja jotka tekevät ihmisestä heikkohermoisen olennon, joka ei pysty avoimesti puhumaan toiveistaan ja ilmaisemaan omaa itseään.

Turhaa työtä

Tämä tekniikka oli suosikki keskitysleireillä, vangit vetivät kiviä paikasta toiseen, kaivivat reikiä ja ilman työkaluja ja hautasivat ne sitten takaisin. Jos näillä toimilla olisi logiikkaa ja tulos, jonka joku haluaa nähdä työnsä tuloksena, silloin ei olisi psykologista traumaa. Mutta tulos oli sama - uupunut ja laihtunut vanki, joka teki mitä ei hyödyttänyt kenellekään päivä ja yö.

Tärkein argumentti tällaisen työn puolesta oli "koska sanoin niin". Tämä korosti vain sitä tosiasiaa, että täällä olisi muitakin, jotka ajattelevat ja antavat ohjeita, kun taas vankien tehtävä täytettiin hiljaa, ilman tarpeettomia kysymyksiä.

Tällaisia asioita käytetään edelleen esimerkiksi armeijassa (nurmikko, joka leikataan käsin ja kymmeniä tarinoita, jotka jokainen armeijassa palvellut muistaa), tehtaissa ("kaivaa tänne, kun menen ja tiedän, missä se on tarpeen" ") …

Kollektiivinen vastuu henkilökohtaisen sijasta

On jo pitkään tiedetty, että kollektiivisen vastuun käyttöönotto tuhoaa henkilökohtaisen vastuun mahdollisimman nopeasti ja parhaalla mahdollisella tavalla. Mutta kun on kyse siitä, että virheestä he ampuvat, kaikki muuttuvat toistensa valvojiksi. Osoittautuu, että tällaisessa tilanteessa mellakoiden mahdollisuus on käytännössä poissuljettu, koska joukkue toimii fasistien tai noiden muiden ehtojen järjestäjän edun mukaisesti.

Näin on usein kouluissa, jos toistat vaatimuksen kerran, erityisen innokkaat oppilaat seuraavat myöhemmin muita, jotta tämä sääntö täyttyy. Vaikka opettaja on jo unohtanut sen eikä ole koskaan toistanut tätä pyyntöä, rangaistus ei ole oikeassa suhteessa ponnistuksiin.

Ryhmävastuun periaate pätee myös silloin, kun henkilö syyllistyy siihen, mitä on tehnyt ihmisryhmä, johon hän on sukua. Esimerkki - kiduttaa juutalaista, koska hänen kansallisuutensa edustajat teloittivat Jeesuksen.

Mikään ei ole sinusta kiinni

Olosuhteiden luominen, joissa henkilö ei voi hallita ja suunnitella mitään itse. Hän ei tiedä, herääkö hän huomenna aamulla, pystyykö syömään ja mikä on hänen työpäivänsä.

Tällainen koe tehtiin tšekkiläisille vangeille, jotka itse asiassa olivat jopa muita suotuisammissa olosuhteissa. Aluksi heidät erotettiin erilliseen ryhmään ja sijoitettiin etuoikeutetumpaan asemaan, he eivät käytännössä toimineet, he söivät paremmin. Sitten heidät heitettiin ilman varoitusta töihin louhokseen. Jonkin ajan kuluttua he palauttivat sen takaisin. Ja niin monta kertaa ilman johdonmukaisuutta, hallintaa ja logiikkaa.

Kukaan ei selviytynyt tässä ryhmässä, ihmiskeho ei pysty käsittelemään sellaista hallitsemattomuutta ja mahdotonta ennustaa. Tällainen taktiikka riistää ihmiseltä täysin uskon huomiseen ja epäjärjestykseen.

Bruno oli varma, että yksilön selviytyminen riippuu suurelta osin kyvystä hallita käyttäytymistään, tärkeitä roolejaan elämässään, vaikka olosuhteet, joissa hän on olemassa, ovat epäinhimillisiä. Jotta henkilö voi säilyttää halunsa elää, hänellä on oltava ainakin valinnanvapaus.

Tämä sisältää myös tiukan päivittäisen rutiinin. Mies ajettiin jatkuvasti ulos: sinulla ei ole aikaa laittaa sänkyä, pysyt nälkäisenä. Kiire, pelko rangaistuksesta olivat uuvuttavia eivätkä antaneet heille hetkeä hengittää ja saada ajatukset järjestykseen. Lisäksi palkinnoissa ja rangaistuksissa ei ollut johdonmukaisuutta. He voisivat vain lähettää heidät kantamaan kiviä tai palkita heidät viikonloppuna. Juuri näin, ilman syytä.

Tällainen taktiikka tappaa aloitteen ja sitä käytetään usein totalitaarisissa valtioissa, joiden kansalaiset toistavat: "se on aina ollut näin", "et muuta mitään", "mikään ei ole riippuvainen minusta".

En näe mitään, en kuule mitään

Tämä näkökohta seuraa edellisestä, haluttomuus muuttaa jotain tai pikemminkin uskon puute omiin vahvuuksiinsa saa ihmisen olemaan reagoimatta ärsykkeisiin ja elämään periaatteen "En näe mitään, en kuule mitään" mukaisesti.

Keskitysleireillä oli tapana olla reagoimatta muiden vankien lyömiseen, vartijoiden julmuuteen, loput kääntyivät pois teeskennellen, etteivät he olleet siellä, eivätkä he nähneet, mitä oli tapahtumassa. Täydellinen solidaarisuuden ja sympatian puute.

Viimeinen rivi ja se on ohitettu

Useimmille vangeille murhaajaksi tuleminen - jota pidettiin kiduttajiensa rinnalla - oli kauheinta. Tätä käytettiin usein viimeisenä ja ankarimpana rangaistuksena. Bettelheim kertoo erittäin paljastavasta tarinasta, joka osoittaa selvästi ihmisten asenteen siihen linjaan, jonka jälkeen ei ole paluuta.

Valvoja, koska hän näki, että kaksi vankia oli väistymässä töistä (mahdollisuuksien mukaan), pakotti heidät makaamaan maahan ja kutsui kolmannen ja määräsi hänet hautaamaan heidät. Hän kieltäytyi siitä huolimatta, että hän sai lyöntejä ja tappouhkauksia. Vahtimestari epäröimättä käski heidät vaihtamaan paikkoja ja käski nämä kaksi haudata kolmannen. He tottelivat heti. Mutta kun vain hänen päänsä jäi ulos maasta, fasisti peruutti käskynsä ja käski vetää sen ulos.

Mutta kidutus ei päättynyt tähän, kaksi ensimmäistä menivät jälleen ojaan, kolmas tällä kertaa totteli käskyä ja alkoi haudata heidät ilmeisesti uskoen, että viime hetkellä tilaus peruutetaan uudelleen. Mutta kun se lähestyi loppuaan, vartija itse löi maan haudattujen pään päälle.

Kuinka paljon ihmistä oli jäljellä siinä, joka ei voinut liikkua, puhua ja edes ajatella ilman ulkopuolista lupaa? Katoava ulkonäkö ja haluttomuus ovat kävelevät kuolleet, kuten Bruno kuvailee leirien entisiä vankeja.

Psykoterapeutin kuvauksen perusteella henkilöiden muuttuminen biomassaksi muistutti zombia, jonka tunnemme niin hyvin elokuvan luoman kuvan ansiosta. Jos ensimmäiset muutokset olivat vähän jäljitettävissä ulkoisesti ja koskivat tahdon tukahduttamista, täydellistä haluttomuutta liikkua ilman järjestystä, aloitteellisuutta. Sitten persoonallisuuden muodonmuutoksen seuraavat vaiheet olivat itsestään selviä. Joten esimerkiksi ihminen ei alkanut kävellä, vaan sekoittaa jalkojaan, lähettäen ominaisia ääniä, ryömiä, koska on järjestys.

Seuraava vaihe oli katseen suuntaaminen vain itsensä eteen, horisontti suljettiin sanan kirjaimellisessa merkityksessä, henkilö alkaa katsoa vain yhteen pisteeseen eikä nähdä, mitä lähellä tapahtuu sanan kirjaimellisessa merkityksessä. Seuraava askel oli kuolema. Bettelheimin mukaan selviytyneet kykenivät sopeutumaan olosuhteisiin ja tiesivät, miten he suhtautuivat tapahtuneeseen, asettumalla tavalla tai toisella.

Tämä on vain pieni osa julmuuksista, jotka tapahtuivat niille, jotka asuivat samaan aikaan kauheimman tyrannin ja diktaattorin - Adolf Hitlerin - kanssa. Kuinka kunnioitettavat saksalaiset kasvattivat todellisen hirviön ja mitkä olivat heidän laiminlyöntejään vanhempina?