Aladdin's Magic Lamp -elokuvan yksityiskohdat, jotka vain aikuiset katsojat huomaavat

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

"Aladdinin taikuuslamppu" on yksi kuuluisan sadun monista inkarnaatioista. Se kuvattiin Neuvostoliitossa vuonna 1966. Tietenkin käsikirjoittajat ovat muuttaneet vakavasti hahmojen juonta ja hahmoja, myös ideologisista syistä. Silti elokuva on rakastettu ja arvostettu. Ja kun aikuiset ovat tarkastelleet sitä, he huomaavat yksityiskohtia, jotka eivät olleet silmiinpistäviä lapsuudessa.

Miksi elokuva sijoittuu Bagdadiin ja Disneyn sarjakuvaan Agrobissa? Kuka on lähempänä alkuperäistä? Itse asiassa kukaan. Tarina alkaa selventämällä, että kaikki tapahtui Kiinassa. Ja tämä siitä huolimatta, että hahmoilla on arabialaiset nimet. Ei ihme - perinteisesti Kiinan länsiosassa asui suuri nk. Uiguurien yhteisö, pääasiassa turkkilaista alkuperää olevia muslimeja. Ja muslimimaailmassa arabialaiset nimet olivat aikoinaan yleisiä ja syrjäyttivät nimet äidinkieleltään.

Muuten on helppo arvata, miksi toiminta siirrettiin Bagdadiin. Kiinan kanssa oli aina vaikeita poliittisia suhteita, en halunnut koskea siihen. Ja Bagdadissa tapahtuu osa "Tuhannen ja yhden yön" saduista - kokoelma, johon Aladdinin tarina kuuluu.

Jos katsot tarkasti, elokuvan noidalla on hyvin tumma iho. Joskus hän olettaa, että tämä on merkki - hän, he sanovat, on mukana pimeässä taiteessa, joten se on aina kuin varjoissa. Itse asiassa kuvan luojat luottivat alkuperäiseen satuun, jonka mukaan noita tuli Maghrebista. Maghreb on Pohjois -Afrikka, paikka, jossa voit tavata melkein mustia ihmisiä, joilla on eurooppalaisia piirteitä. Elokuvantekijät halusivat vain korostaa visuaalisesti noidan alkuperää. Tässä muuten elokuva eroaa saman ajan Hollywoodin satuista, joissa arabimaailman fenotyyppinen monimuotoisuus välitettiin hyvin vastahakoisesti.

Monet katsojat myöntävät, että elokuvan alussa esiintyneessä kohtauksessa he näkivät lapsena maailmanpyörän noidan selän takana. Itse asiassa "taivaalliset pallot" pyörivät, ja ne on esitetty horoskooppimerkkien muodossa. Arabi -keskiajalla astrologia oli uskomattoman suosittu, ja siihen liittyi kaikki taikuus, joten tässä elokuvantekijät osoittivat taitonsa. Ja loitsun lopussa noita kääntyy taivaallisen tähden Suhailin puoleen. Tämä on yksi arabimerenkulkijoiden ohjaavista tähdistä - ja tavallaan hän näyttää noidalle tien.

Mutta epätavallista on naisen ääni, johon tähti reagoi. Loppujen lopuksi Suhail on myös kerran suosittu miesnimi! Muuten, tähti tai kukaan muu elokuvassa ei selitä, miksi Aladdin on valittu ja voi saada lampun. Mutta Neuvostoliitossa lähes kaikki ovat lukeneet”Tuhannen ja yhden yön” ja tietävät selittävänsä usein kaiken maailmassa seuraavasti: se on sanottu kirjoitettuna hänen kohtalonsa kirjaan. Eli Aladdinille on vain kohtalo saada lamppu, muita selityksiä ei ole eikä sitä tarvita satumaailman yhteydessä.

Mitä tulee hahmojen ihonväriin, se valitaan jokaiselle erikseen (jota et näe nykyaikaisessa elokuvateatterissa). Niinpä paljon auringossa työskentelevät miehet kävelevät ruskettuneilla kasvoilla. Prinsessa Budurilla ja Aladdinilla on melko vaalea iho. Tämä ei ole sattumaa. Tavan mukaan prinsessa on suojattava auringon säteiltä, ja Aladdin istuu koko päivän kasvoillaan kirjassa - hänellä on vain vähän mahdollisuuksia saada rusketus. Lisäksi heidän kirkkaiden kasvojensa yhdistelmä johtaa voimakkaaseen vaikutukseen - ne näyttävät loistavan muiden ihmisten keskuudessa. Loppujen lopuksi he ovat vielä nuoria ja unenomaisia, ja sitten he ovat myös rakastuneita.

Miksi hallitsija on niin tarkkaavainen tyttärensä tunnelmaan ja toiveisiin, käy selväksi, että elokuva kannattaa tarkistaa aikuisen näköisenä. Hallitsijalla ei ole enää lapsia eikä vaimoa. Näyttää siltä, että hän rakasti Budurin äitiä epätavallisen syvästi ja naisen kuoleman jälkeen hän ei enää naimisissa eikä hänellä ollut sivuvaimoja - mikä tarkoittaa, että Budur pysyi hänen ainoana arvokkaana lapsenaan. Tämä ei ole kovin tyypillistä tuon ajan muslimikulttuurille, vaikka tällaisia tarinoita todellakin tiedetään. Uskottiin, että miehet käyttäytyvät tällä tavalla samalla kertaa, hyvin romanttisesti ja melankolisesti. Hallitsijan romantiikasta on vaikea sanoa mitään, mutta kaikin tavoin hän on todella melankolinen. Ja se tosiasia, että Budur on hänen ainoa lapsensa, tarkoittaa sitä, että pojanpoika tai vävy perii hänet.

Kun prinsessa on menossa kaupunkiin, monet ihmiset kulkevat hänen edessään, todellinen kulkue. Mukaan lukien - mies, jolla on jonkinlainen tupakointialus riikinkukon muodossa. Vaikka Bagdadin kaltaiset kaupungit pidettiin puhtaina, suuri joukko miehiä (jos katsot sitä, näet, että naiset eivät kävele ympäri kaupunkia - he kävivät) kuumassa auringossa, he voisivat levittää ei kovin hienostuneita tuoksuja kuinka puhtaita he pesevät aamulla. Jotta prinsessan nenä ei loukkaantuisi, hänen matkalleen jätetään tuoksuva suitsuke. Ja lapsuudessa harvat ajattelivat ihmetellä, miksi joku parta -setä heilutti pronssista riikinkukkoa.

Satuissa prinsessa Budur menee kylpylään. Hän pystyi peseytymään joka päivä kotona - he menivät kylpylään suorittamaan lisätoimenpiteitä ja kommunikoidakseen muiden koteihin kuuluvien naisten kanssa. Elokuva pelasi tämän hetken huvittavasti ja pakotti prinsessan olemaan oikukas: "En halua pestä!" Muuten, tämä hetki ja köysipeli kertovat meille, kuinka nuori hän on.

Isä Budurilla on luonnoton punainen parta, eikä hänen kulmakarvansa ole lainkaan punaiset. Lapsena tämä voi olla yllättävää, mutta itse asiassa idän maissa oli tapana sävyttää parta hennalla. Jos parta alkoi jo muuttua harmaaksi, väri osoittautui kirkkaammaksi korostaen omistajan ikää (ja siksi sitä, että sitä on kunnioitettava). Lisäksi luonnolliset harmaat hiukset muuttuivat joskus rumaksi keltaiseksi. Partan värjääminen teki siitä esteettisesti miellyttävämmän.

Aladdin, nähdessään prinsessan, puhuu sanoin, jotka antavat päätään, millaisia kirjoja hän lukee niin innokkaasti: nämä ovat tietenkin tarinoita, joissa on seikkailuja, joiden lopussa sankari menee naimisiin jonkun pelastamansa prinsessan kanssa. Hänestä itsestään tulee saman tarinan sankari, mutta toistaiseksi hän ei tiedä tätä - toisin kuin katsoja. Se tekee kohtauksesta söpön ja hauskan.

Jos tarkastelet tarkasti, jopa ne miehet, jotka eivät peitä kasvojaan prinsessan näkyessä kaupungin kadulla, aidaten hänet kämmenellään. Silti - loppujen lopuksi hänen kasvonsa eivät ole peitetty. Hänen kunniaansa vartioi isänsä voima, joka voi tappaa kaikki, jotka uskaltavat katsoa häntä. Mutta miten vartija ryntää sitten rohkeasti kohti prinsessan vieressä seisovaa Aladdinia? Loppujen lopuksi he katsovat väistämättä tyttöä? Miksi niitä ei teloiteta sen jälkeen? Ole varovainen: juuri ennen käskyn antamista prinsessan kasvot peitetään verholla, jota tuuli liikuttaa. Joten hänen isänsä ei tarvitse ajatella, että hän käskee hänen ensin sammumaan. Outoa on, että myöhemmin kaikki unohtavat, pitäisikö Budurin kasvot olla kiinni tai auki.

Miksi Neuvostoliiton elokuvassa näkyy punainen ja Hollywoodin elokuvassa sininen? Itse asiassa sininen on loogisempi, tältä näyttivät rauhalliset sivistyneet ginit, jotka muuten kuuluivat eliittiin. He ovat kaikki muslimeja. Mutta punainen puna on pakana ja sen on oltava paha. Neuvostoliiton elokuvassa hänen luonteensa kuitenkin pehmeni suuresti, mikä teki hänestä yksinkertaisesti synkkä ja villi.

Isä Budur, joka meni naimisiin tyttärensä kanssa "ensimmäisen lyöneen" kanssa, ei ole niin julma. Hän tutki hovimiehiä pitkään, kunnes yksi nuorimmista, visiirin poika, astui sisään. Ja heidän hääyönään sulhanen, hyvin freudilaisella tavalla, alkoi koskea vyöstään. Vain aikuiset katsojat voivat ymmärtää tämän hauskan eleen. Pohjimmiltaan elokuva pärjää ilman aikuisten vitsejä.

Jos verrataan Neuvostoliiton elokuvaa Hollywood -sarjakuvaan, silmää kiinnittää vielä yksi seikka: huomio pukuihin. Neuvostoliiton elokuvassa ulkoinen tyylinen yhtenäisyys säilyy, eikä yksikään nainen kävele puoliksi pukeutuneena, etenkin muiden miesten edessä. Sarjakuvassa prinsessa Jasmine (muuten hänen nimensä muutettiin, koska englanninkielisten lasten on vaikea sanoa "Budur") ei ole vain pukeutunut burleskitanssijaan, vaan myös hahmojen puvut kuuluvat eri maantieteellisiin alueisiin. alueilla. Aladdin on pukeutunut kuin uiguuri - ja muuten se, että hän on puolialasti, hänen tapauksessaan voidaan selittää: viimeinen paita on murentunut. Hän on kerjäläinen. Loput ovat pukeutuneet arabimaiden henkeen, eivät Kiinan Uyghur -asutuksiin. Ja myös palatsin Neuvostoliiton Budurilla on tapahtumarikkaampi elämä. Hän leikkii ja oppii (vanha teologi kertoo hänelle tylsän oppitunnin). Jasmine ei sen sijaan näytä elävän omaa elämäänsä. Tässä suhteessa elokuva osoittautui edistyneemmäksi kuin nykyaikaisempi sarjakuva.

Aladdinin tarina on vain yksi kuuluisan kokoelman monista "Tuhat ja yksi yö": tarina suuresta petoksesta ja suuresta teoksesta