Raamatullisia todistuksia, varhaisimmat Jeesuksen kuvat ja muita hämmästyttäviä esineitä, jotka löydettiin vuonna 2019

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Lähtövuosi osoittautui arkeologisesti varsin mielenkiintoiseksi. On tehty useita löytöjä, jotka ovat avanneet salaisuuden verhon siitä, miten ihmiset elivät tuhansia vuosia sitten. Lisäksi tutkijat löysivät hämmästyttäviä todisteita joidenkin Raamatussa tapahtuvien tapahtumien totuudesta.

1. Todisteita raamatullisista tapahtumista Joonan haudan alla

Arkeologit ovat löytäneet neljästä tunnelista, jotka ISIS kaivoi Joonan haudan alle, seitsemän 2700 vuotta vanhaa kirjoitusta, jotka kuvaavat Raamatussa mainittuja Assyrian kuninkaan lakeja.

Vaikka ISIS on vastuussa lukemattomien korvaamattomien esineiden tuhoamisesta ja myynnistä Irakin miehityksen aikana, niiden ryöstely johti merkittävään löytöön muinaisessa raamatullisessa Niniven kaupungissa. Kun Irakin armeija vapautti alueen ISIS: ltä vuoden 2017 alussa, arkeologit löysivät tunneleita, jotka ISIS oli kaivanut esineiden keräämiseksi ja myymiseksi pimeillä markkinoilla. Viime vuonna arkeologit ilmoittivat, että tutkiessaan tunneleita he löysivät yllättäen paikan Assyrian palatsista, joka sijaitsee Joonan haudan alla.

Kirjoitukset kuvaavat Assyrian kuninkaan Esarhaddonin (681-669 eaa.) Hallintoa, joka mainitaan Raamatussa Kuninkaiden kirjassa (19:37), Jesaja (37:38) ja Esra "(4: 2). Arvioitu käännös kuuluu: "Esarhaddonin palatsi, voimakas kuningas, maailman kuningas, Assyrian kuningas, Babylonin kuningas, Sumerin ja Akkadin kuningas, Ala -Egyptin, Ylä -Egyptin ja Kushin kuningasten kuningas."

Esarhaddon oli Sinacheribin poika, jonka hänen poikansa tappoivat Raamatun mukaan vuonna 681 eaa., Kun hän ei onnistunut valloittamaan Jerusalemia. Sitten Esarhaddon palasi Niniveen, julisti itsensä kuninkaaksi ja karkotti veljensä. Uskotaan, että samana vuonna hän aloitti Babylonin jälleenrakentamisen. Kirjoitukset Joonan haudan alla sanovat myös, että Esarhaddon rakensi uudelleen Ashurin (assyrialaisten pääjumalan) jumalan temppelin, rakensi uudelleen muinaiset Babylonin ja Esagiluksen kaupungit ja "uudisti suurten jumalien patsaat".

2. Sattuiko Nooan arkki todella Araratin raamatullisille vuorille?

Arkeologiryhmä päätti tutkia Turkin Al-Judin vuorta Nooan arkin jäännösten löytämiseksi. Vaikka uusia todisteita legendaarisesta aluksesta ei löydetty tutkimuksen aikana, tiedemiehet ovat löytäneet muinaisen assyrialaisen helpotuksen kallioon.

Kuvassa vanhempi parrakas mies seisoo oikealla kädellään korkealla ja pitää sauvaa vasemmalla. Tiedemiehet uskovat, että tämä on kuva Shamshi-ilusta. Tutkijat selittävät, että koska hahmolla ei ole päähineitä (mitä odotettaisiin Assyrian kuninkaalta), on todennäköisempää, että tämä on kuvaus voimakkaasta kuvernööristä Shamshi-ilusta, joka hallitsi suurinta osaa Pohjois-Syyriasta noin vuodesta 780 vuoteen 745 jKr. Eaa.

Pitkään uskottiin, että Nooan arkin jäännökset sijaitsevat yhdellä kolmesta vuorista: Ararat, Al-Judi tai Nisir. Useimmat olettavat lepäävänsä edelleen Araratilla, kuten 1. Mooseksen kirjassa kuvataan. Kuitenkin Ararat -vuori sai nimensä vasta II -luvulla, Syyrian kristillistymisen aikana.

3. Kuusi vanhinta Jeesuksen kuvaa

Koska Raamatussa tai Uudessa testamentissa ei kuvata, miltä Jeesus Kristus näytti, taiteilijat ja mosaiikkien luojat käyttivät usein aikansa taiteellisia kaanoneja luodakseen visuaalisen kuvan "Jumalan Pojastamme". Tämä tarkoittaa, että jotkut varhaisimmista Jeesuksen kuvauksista voivat antaa vihjeitä siitä, miltä ikonografinen tyyli näytti varhaiskristillisyyden aikana.

Tässä on luettelo kuudesta historioitsijoiden tuntemasta vanhimmasta Jeesuksen kuvasta:

Tämä "graffiti", joka kuvaa miestä, joka katsoo ristiinnaulittua miestä aasin päällä, on veistetty Rooman talon stukkiin 1. vuosisadalla. Tämä on todellakin pilkkaa Kristuksesta, koska kristinusko ei ollut tuolloin virallinen uskonto ja suurin osa Rooman kansalaisista suhtautui kristittyihin epäilevästi ja epäilevästi.

Vaikka evankeliumeissa ei ole fyysistä kuvausta Jeesuksesta, niissä on monia kuvaannollisia kuvauksia. Ehkä silmiinpistävin on "Hyvän paimenen" metafora. Joh. 10:11 ja 10:14 Jeesus sanoo:”Minä olen hyvä paimen … hyvä paimen antaa henkensä lampaiden puolesta.” Siksi ei ole yllättävää, että monet varhaiskristityn taiteilijat valitsivat paimenen kuvan. kuvaamaan Kristusta.

Toinen Uudessa testamentissa esitetty Kristuksen kuva on Matkien evankeliumissa kuvattu taikojen palvonta (2: 1-12). Tämän seurauksena siitä tuli yksi suosituimmista Kristuksen elämän esityksistä kristinuskon alkuvuosina. Tämä maalaus, joka kuvaa Magi -lahjoja vauvalle, luotiin koristamaan 3. vuosisadalta peräisin olevaa sarkofagia, joka on nyt säilytetty Vatikaanin museossa Roomassa.

Yksi Jeesuksen evankeliumeissa kuvatuista ihmeistä (Matteus (9: 1–8), Markus (2: 1–12) ja Luukas (5: 17–26)) on se, kuinka hän paransi halvaantuneen miehen Kapernaumissa. Siitä lähtien, kun siitä on tullut kristillisen ikonografian piirre. Tämä kolmannen vuosisadan kuvaus halvaantuneesta parannetusta Syyrian kauan sitten hylätyn kirkon kastehuoneessa on yksi historioitsijoiden varhaisimmista Kristuksen kuvauksista.

Seuraavassa Kristuksen kuvauksessa, joka on peräisin 4. vuosisadalta, hänet esitetään apostolien Pietarin ja Paavalin välillä. Fresko on maalattu Marcellinuksen ja Pietarin katakombeissa lähellä Via Labicanaa Roomassa, keisari Constantinelle kuuluneen huvilan vieressä. Maalauksen päähahmojen (Jeesus, Pietari ja Paavali) alla näet Gorgonian, Pietarin, Marcellinuksen ja Tiburtiuksen, neljä marttyyria, jotka haudattiin näihin katakombeihin.

Kreikan sana "Pantocrator" tarkoittaa kirjaimellisesti "kaikkivoipa". Näin vanhan testamentin kaksi Jumalan nimeä käännettiin kreikaksi: "Sebaotin Jumala" (isännät) ja "Kaikkivaltias" (El-Shaddai). Bysanttilaiset kuvataiteilijat käyttivät voimansa heijastamiseksi sellaisia vivahteita kuin oikea käsi avoimella kämmenellä - voiman ja auktoriteetin symboli. Tämä kuva on maailman vanhin tunnettu esimerkki "Christos Pantokratorista". Se on kirjoitettu puulevylle 6. tai 7. vuosisadalla, ja sitä säilytetään tällä hetkellä Pyhän Katariinan luostarissa Siinain vuorella Egyptissä, joka on yksi maailman vanhimmista luostareista.

4. Paikka, jossa Sodoma kerran seisoi

Arkeologi Stephen Collins uskoo löytäneensä Sodoman jäänteet. Hän teki tämän löydön perustuen raamatullisen maantieteen vihjeisiin sekä Tell el-Hammamissa äskettäin löydettyihin arkeologisiin todisteisiin.

Raamatun mukaan Sodoma oli kaupunki, joka oli täynnä jumalattomuutta ja syntiä. Tätä varten Herra "vuodatti tulen ja tulikiven sateen" pyyhkiäkseen kaupungin ja sen synnit maan pinnalta. Tell el-Hammamissa arkeologit ovat löytäneet runsaasti todisteita massiivisesta tulipalosta, joka jätti keskipronssikauden kaupungin raunioiksi. Lisäksi keramiikan jäänteet sulasivat, mikä osoittaa, että ne altistettiin lyhyesti lämpötiloille, jotka ylittivät merkittävästi 1100 astetta (tulivuoren magman likimääräinen lämpötila). On mahdollista, että kaupunki tuhoutui asteroidin tai tulivuorenpurkauksen seurauksena maanjäristyksen seurauksena.

5. Mitä tapahtui Kristuksen todelliselle ristille

Monta kertaa piilotettu ja sitten uudelleen löydetty jäänne on murskattu palasiksi ja hajallaan ympäri maata.

Jeesuksen kuoleman jälkeen juutalaiset, jotka pelkäsivät, että hänen opetuslapsensa haluavat purkaa pyhäinjäännöksiä, saivat kirjaimellisesti kaikki ristiinnaulitsemiseen liittyvät esineet katoamaan. Golgatalla Jeesuksen risti heitettiin yhdessä muiden kanssa maahan olevaan reikään, johon kaksi ryöstäjää ristiinnaulittiin. Saapuessaan Pyhään maahan 300 vuotta myöhemmin keisarinna Elena löysi lopulta kolme ristiä, mutta joista toinen kuului Herralle. Sen selvittämiseksi suoritettiin "tutkiva koe" - todellinen risti paransi naisen.

Toinen katoaminen

Myöhemmin risti katosi persialaisten käsiin. Jäänne olisi heidän "valttikorttinsa" kaikissa neuvotteluissa Itä -Rooman valtakunnan (Bysantin) kanssa. Mutta vuonna 630 Bysantin valtakunnan keisari Heraclius voitti vakuuttavan voiton persialaisista ja palautti voitokkaasti osan rististä Jerusalemille (toinen osa jätettiin Konstantinopoliin).

Kolmas katoaminen

Kuitenkin muutama vuosi myöhemmin arabien valloitus alkoi, ja Jerusalem joutui muslimien vallan alle. Kun kristittyjä vainottiin, risti piilotettiin uudelleen. Yhdeksänkymmentä vuotta myöhemmin (vuonna 1099) se löydettiin kirkon ristiretkien ansiosta Pyhän maan vapauttamiseksi. Hänestä tuli ristiretkeläisten Jerusalemin valtakunnan symboli.

Neljäs katoaminen

Vuonna 1187 Todellinen risti katosi jälleen, ja tällä kertaa lopulta Hattinin taistelukentällä. Ristiretkeläiset ottivat hänet mukaansa "turvaamaan" voiton sulttaani Saladinista. He kuitenkin hävisivät taistelun, ja Jerusalem joutui sulttaanin käsiin. Risti katosi jälkiä jättämättä. Legendan mukaan paavi Urbanus III kuoli tämän uutisen kuullessaan kuolleena.

Kaikki puutavarat, joita jaetaan tai myydään pyhäinjäännöksinä ympäri maailmaa vuosisatojen ajan (erityisesti keskiajalta lähtien), säilytetään useissa kirkoissa. Eri analyysien mukaan Jeesuksen ristin väitetyt "oikeat" fragmentit muodostavat vain kymmenesosan rististä (lopun alkuperää on pidetty epäilyttävänä). Suurin fragmentti on säilynyt Kreikassa Athosin luostarissa; muita fragmentteja on Roomassa, Brysselissä, Venetsiassa, Gentissä ja Pariisissa.