Kuka kirjoitti Raamatun, tai miksi kiista kirjojen kirjoittamisesta on jatkunut vuosisatojen ajan

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Monet ihmiset lukevat ja opiskelevat Raamattua monien vuosisatojen ajan peräkkäin, ja sitä pidetään maailman suosituimpana kirjana. Tutkijat kaikkialta maailmasta tutkivat sitä huolellisesti, heidän mukanaan ovat papit ja poliitikot, historioitsijat ja monet muut ihmiset, jotka yrittävät löytää vastauksen pääkysymykseen - kuka loppujen lopuksi kirjoitti nämä sivut?

Raamattu edustaa pyhiä kirjoituksia paitsi kristinuskolle myös muille tunnetuille maailmanuskonnoille. Muun muassa tällä kirjalla oli merkittävä vaikutus kirjapainamiseen erityisesti lännessä. On huomionarvoista, että nykyään Raamattu on eniten ostettu teksti kaikkialla maailmassa, ja käännöksiä muille kielille on yli seitsemänsataa.

Raamattu oli kuitenkin ja on edelleen erittäin tärkeä uskonnollisen tiedon lähde, mutta ei vieläkään tiedetä tarkalleen, miten ja mistä se on peräisin. Yli kaksi tuhatta vuotta sen kirjoittamisesta, samoin kuin useiden vuosisatojen huolellinen tutkimus ja tutkijoiden ja historioitsijoiden tarkka huomio eivät auttaneet antamaan tähän yksiselitteistä ja tarkkaa vastausta.

Vanha testamentti ja yksi tekijä

Tämä teksti on lähinnä hepreankielinen versio Raamatusta, joka sisältää Israelin luomisen ja sen kansan nousun historian. Lisäksi se sisältää tarinoita ihmiskunnan ja koko maailman luomisesta, ja se edustaa myös kokoelmaa lakeja, asenteita ja moraalisia periaatteita, jotka ovat tähän päivään asti olleet uskonnon perusta tässä maassa.

Lähes vuosituhannen ajan monet tutkijat ovat olleet yhtä mieltä siitä, että Raamatun viisi osaa, mukaan lukien 1. Mooseksen kirja ja 2. Mooseksen kirja, on kirjoittanut ja luonut sama henkilö. Hieman myöhemmin kaikista näistä palasista tuli osa yhtä kokonaisuutta - tekstiä, joka nykyään tunnetaan paremmin nimellä Toora tai Pentateukki. Tiedemiehet olivat yhtä mieltä siitä, että näiden tekstien kirjoittaja oli profeetta Mooses, joka on kaikkien tiedossa tärkeimmästä saavutuksestaan, nimittäin siitä, että hän pelasti israelilaiset Egyptin vankeudesta ja auttoi heitä ylittämään Punaisenmeren ja pääsemään Luvattuun maahan.

Monet näistä teksteihin tutustuneista kuitenkin totesivat pian, että ne sisältävät tosiasioita ja tapahtumia, joita Mooses ei varmasti voinut löytää elämänsä aikana. Esimerkiksi hänen kuolemastaan kuvataan Deuteronomiumin loppupuolella. Kuitenkin Talmud, kokoelma juutalaisyhteisön perussääntöjä, joka on kirjoitettu kolmannella ja viidennellä vuosisadalla jKr., Korjaa pian tämän virheen väittäen, että Joosua, Mooseksen seuraaja, oli hänen kuolemansa tekstin kirjoittaja.

Yalen yliopiston tutkijat, mukaan lukien kuuluisan kirjan "The Composition of the Pentateuch: Renewing the Documentary Hypothesis" kirjoittaja Joel Baden, väittävät, että tällainen teoria on varsin pätevä. Mutta samaan aikaan se ei kumoa sitä tosiasiaa, että monet ovat edelleen sitä mieltä, että kaikki nämä viisi Raamatun osaa todella olisivat voineet kirjoittaa yhdellä kädellä - Mooses.

Noin 17. vuosisadalla, kun valaistuminen levisi ympäri maailmaa, tutkijat ja uskonnolliset ihmiset alkoivat yhä enemmän arvostella teoriaa, jonka mukaan Mooses saattoi olla Raamatun todellinen kirjoittaja. Tuolloin todettiin, että itse asiassa ehdottomasti kuka tahansa voi tulla sellaiseksi. Tärkein argumentti tämän teorian puolesta oli se, että Pentateukki on itse asiassa hyvin kiistanalainen osa Raamattua, jonka materiaali toistuu osasta toiseen ja sisältää myös erilaisia näkökulmia ja versioita samoista tapahtumista paikka Israelissa.

Joel Badenin mukaan Nooan ja suuren vedenpaisumuksen tarina on loistava esimerkki viidenneuvoston todellisesta hämmennyksestä. Niinpä eräässä Pentateukin osassa todetaan, että ei tiedetä tarkasti, kuinka monta eläintä arkussa todellisuudessa oli, kun taas toinen osa osoittaa, että Nooa keräsi kaksi kustakin lajista. Hieman myöhemmin kerrotaan myös, että hän keräsi vain noin neljätoista erilaista eläinmaailman edustajaa. Tosiasiavirheeksi, joka osoittaa, että useita ihmisiä oli Raamatun kirjoittaja samanaikaisesti, pidetään myös sitä tosiasiaa, että sen eri osissa suuren vedenpaisumuksen kesto oli erilainen: esimerkiksi yhdessä paikassa on ilmoitettu, että se kesti noin neljäkymmentä päivää ja toisessa - enemmän sata viisikymmentä.

Vanhan testamentin monikirjallisuusteoria

Koska Raamattu sisältää monia virheitä ja toistoja, nykyaikaiset tutkijat olivat yhtä mieltä siitä, että ihmiset kirjoittivat suusta suuhun kaiken, mitä siihen kirjoitettiin. Siinä myös selvennetään, että se olisi voitu kirjoittaa käyttämällä tuon ajan runoutta ja proosaa, johon tallennettiin erilaisia tietoja ja tärkeitä tosiasioita. On huomattava, että noin 7. vuosisadalta eKr. eri ihmiset ja joskus jopa kokonaiset kirjoittajat kokoontuivat yhdistämään kaikki kerrotut tiedot ja tarinat yhdeksi kokonaisuudeksi. Uskotaan, että Raamattu yhdisti ne ensimmäistä kertaa ensimmäisen kerran noin 1. vuosisadalla eKr.

Tämä teoria viittaa siihen, että suurimman tekstikokoelman (Pentateuch), joka tieteessä on merkitty symbolilla "P", ei olisi voinut kirjoittaa vain henkilö, vaan ehkä pappi tai koko uskonnollinen yhteisö. Samaan aikaan 5. Mooseksen kirja, jota merkitään symbolilla "D", voisi kuulua täysin eri ihmisryhmään, jolla ei ollut mitään tekemistä ensimmäisen kanssa. Tutkijat huomauttavat, että heidän välillään ei ollut muuta yhteyttä kuin se, että he ovat tietoisia juutalaisten varhaisesta historiasta ja välittävät ja tallentavat varhaisen Israelin aikakauden lakeja ja moraalia.

Erillinen tutkijaryhmä ehdottaa myös, että myös Tooran kolmas materiaalilohko on jaettu kahteen eri osaan, jotka ovat luoneet eri ihmisiltä. Nämä kirjoittajien "koulut" on nimetty näissä osissa käytettyjen jumalan nimitysten mukaan. Joten se osa teksteistä, jossa Elohim esiintyy, on merkitty symbolilla "E", kun taas toinen, joka kertoo Jahvesta, on merkitty symbolilla "J" saksalaisella tavalla. Tätä teoriaa kuitenkin kritisoidaan ankarasti, eikä suurin osa tiedemaailmasta hyväksy sitä. Baden toteaa:.

Uuden testamentin ja evankeliumin kirjoittaminen

Vaikka Vanha testamentti on kokonaan omistettu juutalaisen kansan muodostamiselle ja se on myös kuvaus Israelin kansan luomisesta, uusi testamentti puolestaan on Jeesuksen elämäkerta syntymähetkestä lähtien. ulkonäköön ja kuolemaan ja tulevaan ylösnousemukseen asti. Tämä tarina loi itse asiassa perustan kristinuskon luomiselle sellaisena kuin me sen nykyään tunnemme.

On huomattava, että yli neljä vuosikymmentä Jeesuksen kuoleman jälkeen, nimittäin vuonna 70 jKr, tuli ensimmäistä kertaa tietoiseksi useista ainutlaatuisista aikakirjoista. Tuolloin löydettiin neljä tekstiä, jotka kuvaavat Jeesuksen elämän kronologiaa, mutta ne kaikki pysyivät nimettöminä ilman kirjoittajaa. Niistä tuli nykyajan Raamatun perusta.

Kaikille näille neljälle tekstille annettiin Kristuksen uskollisimpien ja tottelevaisimpien opetuslasten nimet, nimittäin Luukas, Matteus, Markus ja Johannes, jotka olivat hänen lähimpiä tovereitaan. Tämän ansiosta nämä nimettömät tekstit alkoivat itse asiassa edustaa kanonisia evankeliumeja - pyhiä kirjoituksia, jotka, kuten tiedemiehet olettivat, olivat kuvauksia Jeesuksen teoista, jotka olivat luoneet hänen elämänsä ja kuolemansa sekä ylösnousemuksen silminnäkijöistä.

Lähes kaikki Raamatun tutkijat, jotka ovat koskaan tutkineet Raamattua, ovat olleet melko pitkään samaa mieltä siitä, että evankeliumi ei itse asiassa ole kirjoittanut ihmiset, joiden tekijänoikeuden me heille pidämme. Itse asiassa tuolloin kaikki Raamatun perustana olleet tarinat välitettiin suullisesti, eikä siksi ole mahdollista vahvistaa Uuden testamentin perustan luonutta ensisijaista lähdettä. Lisäksi evankeliumin aikakirjoja on pidetty myös monien sukupolvien ajan, ja ne on ehkä tallennettu paljon myöhemmin kuin Kristuksen todellinen ilmestyminen ja elämä.

Bart Ehrman, raamatuntutkija ja Jeesuksen kirjoittaja, keskeytetty, totesi, että eri evankeliumeissa käytetyillä nimillä ei oikeastaan ole väliä. Loppujen lopuksi nämä nimet annettiin heille paljon myöhemmin ja ovat itse asiassa eräänlaisia lisäyksiä. Uskotaan, että nämä nimet annettiin Uuden testamentin eri osille, eivät niinkään sen kirjoittajat, vaan ne, jotka kirjoittivat uudelleen, muokkasivat ja koottivat. Lisäksi ehkä ensimmäiset toimittajat osallistuivat tähän ja panivat merkille arvovaltaiset lähteet, jotka saattoivat (tai todella seisoivat) tiettyjen tekstinpalasien takana.

Noin puolet Uuden testamentin (kolmetoista osaa kaksikymmentäseitsemästä) tutkijasta, jotka on annettu apostoli Paavalille. Hänestä tiedetään vähän. Legendojen mukaan hän kääntyi kristinuskoon sen jälkeen, kun hän tapasi Jeesuksen matkalla Damaskokseen, minkä jälkeen hän päätti kirjoittaa kirjeen, jonka ansiosta tämä usko levisi myöhemmin koko Välimerelle. Nykyaikaiset tutkijat pitävät Paavalia kuitenkin vain seitsemänä fragmenttina Uudesta testamentista, viitaten niihin sellaisiin osiin kuin "Galatalaiset", "Filemon", "Roomalaiset" ja muut.

Tutkijat uskovat, että nämä Uuden testamentin osat ovat peräisin noin 50–60 jKr, mikä tekee niistä automaattisesti eräitä varhaisimpia todisteita kristinuskon leviämisestä. Loput Paavalille antamamme kirjeet voivat itse asiassa kuulua hänen opetuslapsilleen tai seuraajilleen, jotka käyttivät hänen nimeään saadakseen heidän tarinansa näyttämään realistisemmilta ja todenmukaisemmilta.

Ja siksi tähän päivään mennessä ei tiedetä tarkkaan, kuka oli tämän raamatun todellinen kirjoittaja, tai ehkä heitä oli useita. Keitä he olivat, keitä he olivat ja miten he elivät, on peitetty tummalla salaisuuden verholla. Ja huolimatta siitä, että Raamattu on ollut ikimuistoisista ajoista lähtien tärkein kirja jokaisen kristityn ja uskovan elämässä, siitä tulee tulevaisuudessa todennäköisesti vieläkin tärkeämpi ja todennäköisesti tutkijat tekevät mitä he eivät ole pystyneet tähän päivään asti, ja he paljastavat sen todellisen tekijän salaisuuden.

Ja jatkaessasi aihetta, lue myös kuinka taiteilijat kertoivat teoksissaan tarinoita raamatullisista aiheista.