Sisällysluettelo:
Video: Kuinka feminismi ja islam yhdistyvät Iranin vallankumouksellisen taiteilijan Shirin Neshatin työhön
2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04
Shirin Neshat on erinomainen iranilainen taiteilija ja elokuvantekijä, jonka merkitys ylittää hänen työnsä. Shirin osallistuu politiikkaan lyyristen elokuvien ja upeiden kuvien luomisen lisäksi tutkimalla musliminaisten asemaa Lähi -idän yhteiskunnassa. Hänen työnsä on saanut laajaa suosiota, vuodesta 1999 Venetsian biennaalissa voitetusta kultaisesta leijonasta Japanin taiteilijajärjestön myöntämään arvostettuun Praemium Imperiale -tapahtumaan.
Kuinka Shirinistä tuli vallankumouksellinen toisinajattelija
Iranin poliittiset ja uskonnolliset mullistukset vuonna 1979 muistettiin parhaiten Iranin shahin kaatamisesta. Monarkin kukistaneiden kapinallisten muslimien lapset ja lastenlapset alkoivat protestoida omiaan vastaan. Ei, he eivät mellakoineet Iranin kaduilla. Mutta he ilmaisivat valituksensa ympäri maailmaa taiteen ja kirjallisuuden kautta. Yksi tällainen toisinajattelija on Shirin Neshat, tunnettu valokuvaaja, taiteilija ja videokuvaaja.
Iranissa syntynyt Neshat tuli täysi -ikäiseksi Yhdysvalloissa, jonne hänet lähetettiin suorittamaan opintonsa. Vallankumous puhkesi, kun hän oli jo ulkomailla. Vahvistettuaan valtaansa Irania johtavat mullit alkoivat noudattaa tiukkoja käytännesääntöjä, jotka rajoittavat naisia. Vastauksena tähän tilanteeseen Shirin alkoi luoda teoksia, jotka vastustavat sortoa. Hänen taiteensa pyrkii aina korostamaan perinteisissä muslimiyhteiskunnissa elävien naisten vahvuutta ja jaloutta.
Shirin Neshatin elämäkerta
Shirin Neshat syntyi 26. maaliskuuta 1957 Qazvinin kaupungissa, joka on noin kahden tunnin ajomatkan päässä Teheranista (Iran) pohjoiseen. Hänen isänsä oli lääkäri. Neshat -perhe kuului ylempään keskiluokkaan. Tyttö opiskeli katolisessa sisäoppilaitoksessa Teheranissa vuoteen 1974 asti.
Vuonna 1974 hänen länsimainen isänsä lähetti tyttärensä Kaliforniaan suorittamaan perusopetuksensa. Myöhemmin hän opiskeli Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä, missä hän sai kandidaatin tutkinnon ja kaksi maisterin tutkintoa. Vuonna 1990 Neshat pystyi palaamaan Iraniin, missä hän koki dramaattisia muutoksia Iranin yhteiskunnassa. Muutos koski erityisesti naisten asemaa koskevia lakeja. Tämä oli käännekohta hänen luovassa työssään. Shirin on enemmän kuin kukaan elävä taiteilija osoittanut taiteen paikan ja voiman poliittisten kriisien kohtaamisessa ja ymmärtämisessä.
Luominen
Shirin haaveili taiteilijaksi lapsuudesta lähtien. Mutta eräänä päivänä kaikki muuttui. Eräänä päivänä vuonna 1983, kun Shirin Neshat oli 26 -vuotias, hän pakeni kirjaimellisesti poikaystävänsä luota New Yorkiin jättäen kaikki omaisuutensa ja kymmeniä maalauksia, tulosteita ja kollaaseja, jotka hän loi opiskellessaan Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä. Tästä laitoksesta Shirin sai kandidaatin tutkinnon ja sitten kuvataiteen maisterin tutkinnon.
Shirin kuvailee työstään, jonka hän jätti sinä päivänä, "erittäin huonoksi, kliseiseksi" yritykseksi yhdistää alkuperäisen Iranin persialainen kulttuuri länsimaisiin maalausperinteisiin. "Olin hyödytön taidekoulussa", hän sanoo.”Taiteellisesti minulle ei tapahtunut mitään. Sillä hetkellä koko luku elämästäni tuhoutui."
Shirinin valokuvia (niiden hinta vaihtelee 2,5 miljoonasta ruplasta 10 miljoonaan ruplaan) on esillä gallerioissa ympäri maailmaa. Hän on saanut lukuisia kansainvälisiä palkintoja. Esimerkiksi Kultainen leijona -palkinto, jonka hän voitti parhaana taiteilijana Venetsian biennaalissa 1999 lyhytelokuvastaan Turbulence (joka tutkii Iranin miesten ja naisten eri rooleja).
Kymmenen vuotta myöhemmin hän sai parhaan ohjaajan hopealeijonan Venetsian elokuvajuhlilla ensimmäisestä elokuvaansa Naiset ilman miehiä, jonka kriitikko Peter Bradshaw kuvaili "rauhalliseksi, upeaksi elokuvaksi, joka vangitsee sekä sydämen että mielen". Samana vuonna The Huffington Post nimesi hänet vuosikymmenen taiteilijaksi.
Hänen valokuvasarjassaan "Allahin naiset", joka luotiin 1990-luvun puolivälissä, esitetään hänen teoksilleen ominaisia teemoja, joissa hän tutkii miesten, naisten, julkisten, yksityisten, uskonnollisten, poliittisten ja maallisten identiteettien olosuhteita sekä Iranin että länsimaisissa kulttuureissa.
Shirin, nyt 63, ei ole koskaan palannut maalaamiseen, mutta on kuvannut useita valokuvasarjoja ja elokuvia. Hänen teoksensa ovat lyyrisiä, upeita pohdintoja naisten asemasta Iranin yhteiskunnassa, kahdesta hyvin erilaisesta kulttuurista - itäisestä ja länsimaisesta -, jotka ovat muovanneet hänen elämänsä.
Shirin ei jättänyt huomiotta historiallisten poliittisten tapahtumien seurauksia - vallankumouksia, vallankaappauksia, kapinoita. Hän on taitava imagontekijä, joka välittää salaa voimakkaita poliittisia viestejä. Hänen luomuksensa houkuttelevat katsojat videoiden ja elokuvien visuaalisen tyylin ja musiikin kauneudella ja saavat heidät miettimään syvästi aikamme kiireellisimpiä kysymyksiä.
Suositeltava:
Mikä sai viisi kuuluisaa venäläistä näyttelijää luopumaan elokuvauristaan ja menemään tavallisimpaan työhön
Ulkopuolelta julkkisten elämä on kuin satu, kuuluisuus, tunnustus, korkeat maksut ja monet fanit näyttävät olevan unelma. Itse asiassa kuuluisat ihmiset eivät aina nauti asemastaan, he kyllästyvät tarkkaavaisuuteen itseensä, kokevat kysynnän puutteen ja ovat pettyneitä ammattiin. Jokaisella tämänpäiväisen katsauksemme sankarilla oli kuitenkin oma erityinen syy kieltäytyä kuvaamisesta, konserteista tai esityksistä
Kapinalliset runoilijat ja haaremi -asukkaat: Kuinka runoilija Khodasevichin veljentytäristä tuli vallankumouksellisen teatterin keskeinen taiteilija
Muotokuva, jossa on allekirjoitus "V. Khodasevich", voi aiheuttaa hämmennystä - oliko runoilija Vladislav Khodasevich myös ihastunut avantgardistiseen maalaukseen? Mutta ei - hänen sukulaisensa Valentina Khodasevichin siveltimelle kuuluvat elävät muotokuvat Venäjän boheemista 1900 -luvun alussa, ripaus tsesannelaisuutta ja kubismia
Lyhyistä hameista huntuihin: kuinka Iranin naisten muoti on muuttunut viimeisten 110 vuoden aikana
"On parempi nähdä kerran kuin kuulla sata kertaa", tämä sananlasku sopii Iranin naisten kuviin ennen ja jälkeen vuoden 1980 kulttuurivallankumouksen. On vaikea kuvitella, että he olivat pukeutuneet yhtä muodikkaasti kuin eurooppalaiset, ja heillä oli valinnanvapaus vaatteissa ja meikissä. Kuinka kuva iranilaisesta naisesta on muuttunut 1900 -luvun alusta nykypäivään - tarkemmin katsauksessa
Kuinka orjista Abrikosovista tuli vallankumouksellisen Venäjän leivonnaiskuninkaita
"Crow's Feet" -karkit, insertit ja pienet lelut, jotka on piilotettu makeisiin, suklaajäniksiin ja joulupukkeihin folioon - kaikki nämä lapsuuden ilot keksivät 1800 -luvulla lahjakas henkilö ja ainutlaatuisen menestyvä liikemies, Venäjän "kumimainen kuningas" Aleksei Ivanovitš Abrikosov. Vallankumouksen jälkeen tämän miehen nimi unohtui ansaitsemattomasti, ja hänen aivotyönsä, valtava makeisyritys, nimettiin Sokolnikin piirin toimeenpanevan komitean puheenjohtajan Pjotr Akimovitš Babajevin mukaan
Kuinka Venäjän keisarikunnan kuuluisat yrittäjät mainostivat tuotteitaan: Vallankumouksellisen liiketoiminnan temppuja
1800 -luvulla on erityinen paikka Venäjän yrittäjyyden historiassa. Valtio yritti luoda suotuisat olosuhteet talouden ja liiketoiminnan kehittymiselle. Entiset maaorjat, ulkomaalaiset tai eiliset opiskelijat voisivat avata oman yrityksen - kaikilla oli samat lailliset mahdollisuudet tähän. Mutta jotta voit kiinnittää huomiota tuotteeseesi, sinun oli oltava älykäs. Venäjän keisarikunnan yrittäjillä ei ollut saatavilla olevia mainontatyökaluja. Lähettäjä