Viisi syytä, miksi venäläisen miehen tulisi käyttää partaa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Venäläiset filosofit kutsuivat partaa ortodoksisen venäläisen perushyveeksi. Hengellisiä runoja ja ododeja kirjoitettiin "bradia rakastavista aviomiehistä", ja Pietaria edeltäneellä aikakaudella partakone rinnastettiin veitsellä, jota käytettiin operaatioissa ihmisen muuttamiseksi eunukiksi. Miksi venäläisen miehen pitäisi käyttää partaa?

Muinaisista ajoista lähtien Venäjän miesten keskuudessa oli tapana käyttää paksuja, paksuja partoja. Ja kaikki tietävät, että Pietari I vastusti ensimmäisenä tätä perinnettä ja julisti vuonna 1698 erityisvelvollisuuden, joka asetettiin kaikille, joilla oli parta. Hieman myöhemmin, vuonna 1705, tämä maksu jaettiin neljään luokkaan. Jokainen luokka vastasi yhtä tai toista luokkaa:

- 600 ruplaa vuodessa maksoivat hovimiehet, eri tason virkamiehet ja kaupungin aateliset; - 100 ruplaa vuodessa antoivat kassaan ensimmäisen artikkelin vieraat; - 60 ruplaa vuodessa kerättiin pienten ja keskisuurten tavaroiden kauppiailta. Kaupunkilaiset maksoivat saman summan; - 30 ruplaa vuodessa perittiin palvelijoilta, vaunuilta ja valmentajilta sekä kirkonvirkailijoilta ja kaikenlaisilta Moskovan asukkailta.

Vain talonpojat oli vapautettu tästä verosta, eikä silloinkaan kokonaan. Joka kerta kun he saapuivat kaupunkiin, he olivat velvollisia maksamaan yhden kopion valtion kassaan yhdestä partasta. Kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1715, tsaarin määräyksellä tästä tullista tuli sama kaikille kartanoille ja se oli 50 ruplaa vuodessa. Ja vain muutama vuosikymmen myöhemmin, vuonna 1772, tämäntyyppinen verotus parranajovelvoitteena poistettiin kokonaan. Ja miksi venäläiset tarvitsivat partaa? Tähän on useita selityksiä, joista jokainen on ajankohtainen. Joten…

Parta passina paratiisiin

1600 -luvun viimeisinä vuosikymmeninä patriarkka Adrian kirjoitti: "Jumala loi parran ihmisen, ja vain koirat, joilla on kissoja, ovat partattomia." Kaikki "raapitut" erotettiin. Kaikki tämä tehtiin, koska Pyhän Raamatun mukaan henkilön, joka tunnustaa Kristuksen uskon, pitäisi ulkonäöltään muistuttaa Kristuksen kuvaa. Ja juuri siksi, että uskottiin, että sileäksi ajeltuja miehiä ei päästetä taivasten valtakuntaan.

Parta vahvuuden osoittamiseen

Noina kaukaisina aikoina Venäjällä jokaista ihmistä tervehti parta, leveys ja paksuus. Uskottiin, että mitä paksumpi kasvillisuus on miehen kasvoilla, sitä parempi on tämän miehen "rotu" ja sitä suurempi hänen maskuliininen vahvuus. Niitä, joilla oli harva "kasvillisuus" kasvoillaan, pidettiin rappeutuneina. Ja täysin partattomat olivat melkein aina sinkkuja.

Arvokkuutesi säilyttämiseksi. Uskottiin, että venäläisen kunnia on hänen partansa. Siksi partaan aiheutuneet vahingot tunnistettiin automaattisesti vakavimmaksi rikokseksi tätä henkilöä vastaan. Sakko partasta repeytyneistä hiuksista määritettiin Jaroslav Viisaan hallituskauden aikana. Syyllinen maksoi 12 hryvnia yhdestä repäisystä valtiokonttorin hyväksi. Ivan Kauhean aikana harjoitettiin syyllisten bojaarien siviilituhoamisia - he kynsivät hänen partansa. Tämän häpeän poistamiseksi oli välttämätöntä joko suorittaa saavutus tai mennä luostariin.

Parta Jumalan lahjana

Venäjän parta rinnastettiin Jumalan lahjaan. Ja tässä mielessä venäläiset olivat varsin lahjakkaita. Toisin sanoen partasta tuli kansallinen rikkaus, jota vartioi jopa sanaton kielto solmia avioliitot ulkomaalaisten kanssa. Tämä koskee erityisesti niitä, joilta luonto ei ota paksuja hiuksia. Oli erittäin helppo tunnistaa ne, jotka tekivät syntiä "uskottomien" kanssa - jälkeläisensä tai pikemminkin harvinaiset "vuohen" parransa. Tällaisia ihmisiä kutsuttiin "paskiaisiksi" (johdettu "haureudesta"). Eikä ollut mitään keinoa poistaa tätä asemaa ja olla ympäröivän yhteiskunnan täysivaltainen jäsen.

Parta sopusoinnussa maailmallisessa elämässä

Parta venäläiselle oli eräänlainen tasapaino vaikeassa maailmassa. Esimerkiksi parran silittäminen voi piilottaa ahdistuksen, keskeyttää keskustelun tai kiinnittää toisen huomion. Parran tai sen osan menettämistä pidettiin huonona merkkinä. Kadonneita hiuksia tai vahingossa repeytyneitä kimppuja kohdeltiin erittäin vakavasti:”kaljuun” aviomiehen oli mentävä tunnustukseen ja pidettävä paasto ja lisäksi melko tiukka. Niitä, jotka ajavat partansa vapaaehtoisesti, pidettiin aina pakkomielteinä. Kauheinta venäläiselle on aina ollut tsaarin "raapiminen".

Parta on itsenäisyyden symboli

Mutta 1800 -luvulta lähtien partaa on pidetty vapaamielisyyden merkkinä. Vain kauppiaiden, vanhauskoisten ja pappien käyttämät parrat eivät vieläkään aiheuttaneet valituksia. Varhaisen Neuvostoliiton aikana parta oli varakkaan talonpojan, akateemikon tai papin ja myöhemmin epävirallisen Vysotskin tai Hemingwayn eksentrisen ihailijoiden tunnusmerkki. Voimme sanoa, että parran läsnäolo on todiste näkemysten riippumattomuudesta ja jopa vallankumouksellisesta henkilöstä. Tämän vahvistavat useiden maailman vallankumousten partapäälliköt.

Parrat ovat suosittuja nykyään. Loistava esimerkki on hipsteriliike, joka syntyi Yhdysvalloissa 1940 -luvun lopulla ja 1950 -luvun alussa. Ja jos ei kauan sitten puhtaasti ajeltu mies oli suosittu naisten keskuudessa, nykyään parrakas mies on miesten houkuttelevuuden harjalla, varsinkin jos tällaisen yksilön parta on ainutlaatuinen ja ainutlaatuinen. Miespopulaation "sileiden" edustajien taustaa vasten parrakas hipsterit näyttävät maskuliinisilta ja vain julmemmilta. Tämä ei kuitenkaan sulje pois sitä tosiasiaa, että hipsterin parta on hoidettava hyvin. Nykyaikaiset hipsterit pitävät itseään nykytaiteen moottorina. Totta, nykyään, kun parran käyttämisestä on tullut valtavirtaa, neo-hipsterit menettävät yhä enemmän yhteyttä 1900-luvun puolivälin edeltäjiinsä.

Parraa pidettiin aina ihmisen kypsyyden ja maskuliinisuuden merkkinä. Parratonta ei päästetty edes taistelukentälle ilman Jumalan siunausta. Nykyään sukupuolirajan selkeän viivan hämärtäminen tekee partasta toisen maskuliinisuuden merkin, ja monille luoville persoonille partasta on tullut taide -esine, esimerkiksi Isaiah Webbille, joka esitteli parrakas luova.