Ei-happamat nuoret naiset: Miksi Eurooppa ja Venäjä ravistelivat venäläisiltä opiskelijoilta 1800-luvulla

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Populaarikulttuurin ansiosta viime vuosina on syntynyt malli, jonka mukaan 1800 -luvun tyypillinen venäläinen tyttö on musliinin nuori nainen, joka vain istuu ja huokaa ja tottelee äitiä ja isää. Mutta koko 1900 -luvun jälkipuoliskolla venäläiset tytöt - tarkemmin sanottuna venäläiset opiskelijat - tekivät kahinaa sekä kotimaassa että ulkomailla, joten he eivät tienneet kuinka rauhoittaa heidät!

Tuhannet tulevat luokseni

Nadezhda Suslova, ensimmäinen venäläinen naislääkäri, oli vielä tyttö, ja sai luvan osallistua luennoille Pietarin lääketieteellisessä ja kirurgisessa akatemiassa. Tietenkin vain edistyksellisimmät professorit, joiden nimet on nyt kirjoitettu (aivan eri syystä) venäläisen lääketieteen historiaan, hyväksyttiin hänen luokkiin: Ivan Sechenov, Sergei Botkin ja Ventslav Grubber. Juuri tämä ennakkotapaus pakotti Venäjän opetusministeriön vuonna 1863 kehittäessään yhtenäistä yliopistosääntöä lisäämään kysymyksiä naisista imperiumin oppilaitoksille lähetettyihin kysymyksiin: onko heidän sallittua osallistua luentoihin ja tentit?

Vain kaksi yliopistoa - Harkova ja Kiova - vastasivat myönteisesti. Pietari ja Kazansky ilmoittivat, että ei olisi haittaa, jos naisista tulisi vapaita kuuntelijoita, eli he osallistuisivat luokkiin ilman tenttejä ja saisivat tutkintotodistuksen, kun taas Moskova ja Dorpat vastustivat kategorisesti naisten ja korkeakoulutuksen yhdistämistä. Jälkimmäisen mielipide voitti, ja yhden peruskirjan hyväksymisen jälkeen Suslova ja toinen tyttö kiellettiin osallistumasta luentoihin.

Nadezhda ei hämmästynyt ja meni Zürichin yliopistoon. Tämän kunnioitettavan oppilaitoksen salit eivät olleet nähneet oppilaita ennen, mutta Suslova aseistui julkaistulla tieteellisellä työllä (kokeilla ihmisen ihon sähköärsytystä), todistuksella kursseista, joihin hän oli osallistunut, halukkuudesta suorittaa tenttejä jatko -opintojen suorittamiseksi, ja pari terävää sanaa - ne olivat hyödyllisiä pilkatakseen konservatiivien pelkuruutta, joita he pelkäävät kilpailla jonkun tyhmän naisen kanssa tasapuolisesti.

Ottaen huomioon jo aloitetun koulutuksen ja aiheiden hyvän tuntemuksen komissio valitsi Suslovan yliopistoon unohtamatta ilmoittaa tekevänsä tämän poikkeuksen vuoksi: jotta olisi selvää, ettei tämä nainen voi opiskella normaalisti ja läpäistä kokeet, eivätkä miehet pelkää kokeilla naista. Suslova kirjoitti päiväkirjaansa: naiiveja, he sanovat, he eivät vieläkään tiedä, että tuhannet tulevat luokseni. Ja tuhannet tulivat hänen luokseen. Sveitsi huokaisi venäläisille opiskelijoille.

He tupakoivat, levittävät nihilismiä, vievät paikkoja kavereiltamme

Minun on sanottava, että Suslova ei valinnut Zürichin yliopistoa tyhjästä. Kaksikymmentä vuotta aikaisemmin siellä oli käynyt kaksi naisyleisöä, joten ainakin vähän, ja polku lyöttiin. Peläten, että professorit tulevat järkiinsä, Suslova valmistautui vuoden loppuun mennessä tohtorin kokeisiin ja läpäisi ne loistavasti. Tämä inspiroi aluksi kymmeniä ja sitten satoja venäläisiä tyttöjä. Vanhempien huokauksia ja tyttären suostutuksia kuultiin ympäri maata: tytöt halusivat mennä Sveitsiin.

Tietyn osan venäläisen älymystön keskuudessa oli jo muodissa kouluttaa tyttäriään yksityisesti, joten kysymys ei ollut siitä, etteivätkö vanhemmat olleet valmiita näkemään tyttöjä opiskelijoina. He eivät myöskään pelänneet moraalia: he olivat varmoja siitä, että "tytömme osaavat käyttäytyä" ja taistelevat aina väkijoukon kanssa. He pelkäsivät jotain aivan muuta. Venäläinen diaspora Sveitsissä oli tuolloin radikaalien poliittisten ideoiden perusta. Vanhemmat pelkäsivät nähdä tyttärensä värväytyneen vallankumouksellisiin.

Siitä huolimatta kaikki toiveet tytön tiimille, jossa he saattaisivat pitää huolta toisistaan, antoivat tyttöystäville mahdollisuuden vakuuttaa perheensä päästämään heidät yhteen kaukaiseen Zürichiin. Monet tytöt pakenivat ulkomaille, menivät naimisiin samanmielisten kanssa ja pääsivät siten vanhemman vallan alle.

1800 -luvun kuusikymmentäluvulla ja seitsemänkymmentäluvulla Sveitsin pääkaupunki oli yksinkertaisesti täynnä venäläisiä opiskelijoita, mikä herätti paikallisen väestön (ja ei vain) suuttumuksen. Tosiasia on, että venäläiset tytöt valmistautuivat pääsykokeisiin yhtä epätoivoisesti kuin taisteluun; ne, jotka olivat jo läpäisseet, kouluttivat uusia tulokkaita; jokainen voi lähettää vastauksen kaikkiin kysymyksiin tarvittavista aiheista yöllä ja jopa mennä vähän aiheisiin, joita oli juuri opetettava. Oli erittäin vaikeaa ohittaa Venäjän tytöt johdanto-osassa: he ottivat kaikki ensimmäiset paikat ja syrjäyttivät valtavan määrän paikallisia kavereita hakijoita poistuneiden luettelosta.

Tytöt eivät pelänneet Zürichin korkeita elinkustannuksia ja perheiden mahdottomuutta tarjota heille mukava elämä ulkomailla. Tytöt pysyivät todella yhdessä, tiesivätkö he toisensa ennen vai eivät. He asuivat yhteisössä, jossa oli oma kirjasto (niin että jokaisen uuden ei tarvinnut mennä rikkoutumaan kirjojen ja oppikirjojen takia), oma yhteinen ruokasali (ruoan jakaminen oli halvempaa) ja keskinäinen avustusrahasto.

Venäläiset tytöt osoittautuivat uskomattoman järjestäytyneiksi, monet oppivat kestämään vaikeuksia tyttöjen oppilaitosten (ns. Sisäoppilaitosten) ankarissa olosuhteissa, joissa hallinnon kasvatuksen pääedellytyksenä pidettiin ankaraa ja kirjaimellisesti kaiken puuttumista: unta, lämpöä ja ruokaa. Vanhat opiskelijat hoitivat sairaita tyttöjä - monet opiskelivat lääketiedettä, joten lääkärin menot jätettiin pois.

Venäläiset opiskelijat eivät vain pysyneet toisissaan ja miehittäneet monia paikkoja - he todella rekrytoivat radikaalimpia poliittisia ideoita. Monet olivat anarkisteja, nihilistejä, sosialisteja. Jakaessaan aikamme feministien näkemyksen siitä, että "henkilökohtainen asia on poliittista", he polttivat uhmakkaasti (tätä pidettiin naisen kiellettynä nautintona), leikkasivat hiuksensa lyhyeksi, hylkäsivät uhkaavasti "söpön" kuvan ja valitsivat tarkoituksella tummat värit. ja provosoivat vaatimattomia, liiketyylisiä vaatetyylejä (nyt on vaikea kuvitella, mutta noina aikoina Britanniassa he jopa yrittivät tunnistaa naiset hulluiksi tuomioistuinten kautta, koska he eivät seuranneet hälinöiden muotia, vaan käyttivät "riippuvaatteita" suora hame).

Joukko tyttöjä synkkissä puvuissa, sotaisa ilmaisu epätavallisista slaavilaisista kasvoista, sikarit hampaissa, huutavat jotain rahasäkeistä kaduilla, pelkäsivät vakavasti maallikon, ja vuonna 1873 kaupunginhallitus kielsi virallisesti venäläiset tytöt opiskelemasta Zürichissä. Tämän seurauksena "venäläinen tartunta" levisi muihin Euroopan kaupunkeihin. Sveitsin edistymisen jälkeen monet muut yliopistot eivät halunneet jäädä jälkeen, ja venäläiset opiskelijat löysivät asuinpaikan joko opiskelijana tai ainakin laboratoriotutkijana.

1800 -luvun lopulla venäläisten naisopiskelijoiden osuus länsimaissa oli 75% kaikista ulkomaisista naisista. Tytöt muodostivat myös suurimman osan ulkomaisista venäläisistä opiskelijoista yleensä.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Sen jälkeen kun monet ulkomailla koulutetut opiskelijat alkoivat työskennellä siellä - näyttäen loistavia tieteellisiä tuloksia, jotka menivät muille valloille - Venäjä tuli järkiinsä ja päätti lopettaa aivovuodon, mikä antoi venäläisille naisille mahdollisuuden saada korkeakoulutusta kotona. Pietarissa avattiin Bestuzhevin kurssit, onneksi opetusministeriön ei tarvinnut yrittää sitä kovasti - se riitti antamaan valoa edistyneiden pitkään valmistelemalle projektille. Niistä opettajista, jotka itse olivat vapaaehtoisia opettamaan naisia, kuuluivat Dmitri Mendelejev, Ivan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba ja muut valaisimet. Kursseja kutsuttiin kansan perustaja Bestuzhev-Ryumin, ja siksi Bestuzhev.

Kurssit olivat maksullisia, ja monet opiskelijat olivat köyhiä. He tulivat kaukaisesta maakunnasta, he tekivät sen koukulla tai huijauksella. On tunnettu historiallinen anekdootti: kun lääkäri tutki Pietarin prostituoituja tavalliseen tapaan, useita kymmeniä neitsyitä, juutalaisia naisia maakunnista, löydettiin kerralla. Koska ei ollut kiellettyä pitää neitsyyttään bordellissa, heiltä ei otettu pois "keltaisia lippuja". Itse asiassa nämä tytöt ilmoittautuivat prostituoituiksi vain siksi, että juutalaisia naisia ei päästetty pääkaupunkiin mihinkään muuhun ammattiin. Kaikki tämä joukko provinssi -naisia, joilla oli palavat silmät, alkoivat saada huonon tavan joutua nälkäisiin pyörtymisiin, ja kurssien hallinnon oli löydettävä mahdollisuus ruokasaliin, jossa voit syödä lounasta kirjaimellisesti 15 kopiaa.

Hyvin pian tuli vitsejä parhaiten leikatusta parhaasta leikkauksesta; tyttö-oppilaita kutsuttiin epätoivoisiksi. Kyse ei ole lainkaan seksuaalisesta luottamuksesta; päinvastoin, epätoivoisimmat opiskelijat halveksivat massiivisesti seksuaalista hillittömyyttä ja kaikenlaista rakkautta häiritsemällä todellisen anarkistin tai nihilistin korkeilta tavoitteilta (opiskellen Euroopassa Kovalevskaya sai paljon ystäviltä, koska hänen miehensä, toisin kuin monet muut,, oli täysin fiktiivinen ja hän asui hänen kanssaan). Syy oli sama: poikkeuksellinen ideologinen radikalismi, yksinkertaisesta miesten ja naisten tasa -arvon edistämisestä, jolla on asianmukainen demonstratiivinen käyttäytyminen, ja osallistumiseen terroristipiireihin. Radikaaleimmat olivat lähiöiden edustajat: puolalaiset ja juutalaiset.

Jossain vaiheessa hallitus jopa päätti, että on parempi, että länsimaissa työskentelee enemmän venäläisnimisiä tiedemiehiä kuin joukko terroristeja Venäjällä, ja yritti sulkea kurssit, mutta muutti sitten mielensä ja ahdisti ankarasti sääntöjä heidän osallistumisensa siihen pisteeseen, että opiskelijoilta oli kielletty luentojen ulkopuolella kommunikoida keskenään karkotuksen uhalla, ja luennoilla erityinen rouva tarkastaja kuunteli kaikki keskustelut. He korottivat tarkoituksella lukukausimaksuja ajatellen katkaistakseen radikaalit maakuntanaiset tällä tavalla; vastauksena kaupunginvaltuusto alkoi maksaa kaksitoista apurahaa vuosittain lahjakkaimmille ja köyhimmille naisopiskelijoille. Vuonna 1910 professorin neuvosto myönsi rahaa 50 apurahalle. Ne nimettiin Leo Tolstoi mukaan, mikä on erittäin uteliasta, koska kirjoittaja oli loistava, kuten he sanoivat tuolloin, "seksofoobi" eikä hyväksynyt naisten koulutusta. Halusivatko he trollata häntä vai unohtivatko vain kysyä hänen mielipidettään, jää mysteeriksi vuosisatojen ajan.

Häpeämättömän bestuzhevin ja nihilistien sukupolvi, joka lähti opiskelemaan ulkomaille, antoi tieteelle ja politiikalle sellaisia nimiä kuin Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina ja monet muut. Jos sinun on muistutettava nuorempaa sukupolvea siitä, että tytöt sata viisikymmentä vuotta sitten olivat lempeitä, kuuliaisia ja ujoja, sinun on parempi olla muistamatta näitä nimiä. Ne tuhoavat koko kuvan.

Kuinka koulutytöt kasvatettiin tsaari -Venäjällä ja mitä vaikeuksia heidän täytyi kestääettä he voisivat sitten kestää vaikeuksia ja ryhtyä opiskelijoiksi - tämä on erillinen tarina, joka kertoo, että kaikki siellä olevat kadetit ja kadetit eivät edes tiedä mitään ankarasta kurista.