Miksi venäläiset slavofiilit sekoitettiin persialaisten kauppiaiden kanssa, miten he keksivät vaihtoehtoisia myyttejä ja mitä hyvää meille jätettiin

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

"Meren rannalla vihreä tammi …" Pushkinin linjat eivät näkyneet vain sellaisina, vaan muodin aallolla, joka kasvoi aikansa filosofisesta kulusta - Slavophilia. Yhdeksännentoista vuosisadan alkuun mennessä yhteiskunnan koulutettu kerros oli tullut kaikilta osin niin eurooppalaiseksi, että ajatus rakastaa jotain slaavilaista ruoasta ja kappaleista historiaan oli melkein vallankumouksellinen. Mutta joskus se sai groteskin muotoja.

Slavofilia vastustaa yleensä länsimaisuutta, ideologiaa ja filosofiaa, jotka tuolloin pyrkivät, kuten nyt sanotaan, Euroopan kulttuuriin perustuvaan globalisaatioon. Nämä nimet ovat kuitenkin hyvin mielivaltaisia. Slavofilia oli laajalle levinnyt länsimaissa, joissa asui tšekkejä, slovakkeja ja niihin liittyviä kansallisia vähemmistöjä; monet slavofiilit uskoivat, että slaavilaisten kulttuuri on yksi tärkeimmistä eurooppalaisista kulttuureista ja että sitä on pidettävä vastaavana hallitsevaa gallialaista (ranskalaista), brittiläistä ja germaanista (espanjalaista ja italialaista kulttuuria pidettiin syrjäisenä). Monet slaavit olivat samalla pan -slaavisteja - he kannattivat suurta slaavilaista liittoa ja kulttuurilainausta toisiltaan.

Venäläiset slavofiilit erosivat tšekkiläisistä, koska he pitivät ortodoksiaa vaihtoehtoisen eurooppalaisen kulttuurin perustana. Aluksi he eivät kuitenkaan kutsuneet itseään slavofiileiksi - se oli länsimaalaisten heille antama lempinimi, jonka olisi pitänyt olla loukkaavaa.

Joka tapauksessa slavofiilit yrittivät taistella globalisaatiota vastaan omalla esimerkillään ja herättivät aktiivisesti alkuperäisen kulttuurin, äidinkielen, elämäntapa, vaatteet ja jopa mytologian. Ja joskus he yrittivät vähän liikaa.

Vaihtoehtoinen muoti

Hyvin usein slavofiilit herättivät huomiota vaatteillaan. Serbian tai puolalaisen puvun elementit olivat usein suosittuja heidän keskuudessaan. Totta, toista tarkasteltiin epäilevästi:”Pole” oli jatkuva synonyymi”kapinalliselle”, ja jotkut puolalaisen puvun osat kiellettiin myöhemmin kokonaan. Yhdeksännentoista vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla oli kuitenkin mahdollista löytää miehiä liittovaltiosta (puolalaiset hatut) ja taskut, joissa oli tassut.

Tilanteen hienovaraisuus on se, että sekä liittovaltio että takit olivat lainauksia puolalaisesta kulttuurista ja sitä paitsi täysin ei-slaavilaisilta kansoilta. Konfederaatteja käyttivät alun perin puolalaiset tataarit (melko monet tatarit, kun Kultainen Horde putosi, autioituivat Liettuan suurherttuakuntaan ja siirtyivät Puolaan perintönä). "Tassuilla varustetut" takit tulivat muotiin Puolassa Stefan Bathoryn eli Istvan Bathoryn, alun perin Unkarista tulevan kuninkaan (ja siksi sitä kutsuttiin yleensä unkarilaiseksi) alaisuudessa, ja Unkarissa ne ilmestyivät turkkilaisen muodin jäljitelmäksi (huolimatta siitä, että unkarilaiset taistelivat turkkilaisten kanssa, he ottivat heiltä mielellään paljon vastaan). Kuitenkin takit ja kaftanit "tassuilla" tulivat Turkkiin tulevasta Abhasiasta.

Muut slavofiilit yrittivät kävellä kaivettuna ennen Petrine -tyylejä - pitkiä, rikkaasti koristeltuja kaftaneja, saappaita, joissa oli kaareva nenä, bojaarit ja kovat hatut. Valitettavasti pahoinpitelyssään näissä puvuissa heitä ei pidetty jatkuvasti isänmaallisina, vaan Persian suurlähetystön työntekijöinä tai Persian kauppiaina.

On kuitenkin sanottava, että pre-Petrine -muodolla korkeimmissa piireissä oli todella itämainen alkuperä. Itäiset tyylit alkoivat tunkeutua muinaisiin Venäjän ruhtinaskuntiin vielä senkin jälkeen, kun Vladimir Saint hyväksyi kristinuskon ja meni naimisiin Bysantin prinsessan kanssa; samalla kun Kiovan ruhtinaat laajenivat itään, tuli myös muotia.

Mutta päälaina itälainoista tapahtui myöhemmin, kun mongolit yhdistyivät Kultaiseen Hordeen ja organisoivat Suuren Silkkitien, suuren, turvallisen, säännöllisesti matkustetun asuntovaunureitin. Itämaiset muodit, kankaat ja koristeet kaadettiin länteen. Lisäksi venäläiset talonpojat säilyttivät alkuperäisen muodin, mutta slavofiilit eivät edes ajatelleet sitä - ennen kuin jotkut heistä muuttuivat niin kutsutuiksi populisteiksi, uusi ideologinen suuntaus.

Vaihtoehtoinen mytologia

Koko kahdeksastoista vuosisata muistettiin perinteisesti eri yhteyksissä, pelkästään muinaisten jumalien symboleina ja vertauksina. Esimerkiksi Catherinea verrattiin jatkuvasti Minervaan (Athena), rakastajista sanottiin, että he alistuivat Venuksen (Aphrodite) tai Cupid (Eros) valtaan, sanansaattajaa voitaisiin kutsua Mercuryksi (Hermes).

Slavofiilit mieluummin käyttivät vertauskuvina ei "yleisiä", suosittuja kaikkialla Euroopassa, Rooman ja Kreikan jumalia, vaan omia, alkuperäisiä, alkukantaisia. He etsivät jälkiä, kirjoittivat niistä esseitä, omistivat runoja heille. Totta, koska he ajattelivat edelleen hitaasti vain yhteisen eurooppalaisen kulttuurin puitteissa ja malleissa, se näytti heille. että slaavilaisen panteonin on pakko sataprosenttisesti yhtyä muinaiseen, toistaa sen hierarkia ja juonet, kopioida sen jumalat.

Tämän seurauksena tämän kloonatun hierarkian ja muinaisten jumalien vastineiden etsimiseksi monet jumaluudet keksittiin kirjaimellisesti tyhjästä - ja niistä tuli niin suosittuja, etteivät vieläkään kaikki tiedä, että nämä jumalat ja jumalattaret viittaavat uusintoihin, jotka on suunniteltu jäljittelemään Roomalainen panteoni ainoa oikea näyte.

Joten "rakkauden jumalat" Lel ja Lada keksittiin - niin että siellä oli omat, slaavilainen amor ja Venus. Perun nimitettiin korkeimmaksi jumalaksi, koska muinaisissa panteoneissa oli ylin jumala, ja Zeusta ja Jupiteria kasvattaneet slavofiilit eivät edes voineet kuvitella, että slaavilaisille voisi olla yhtä tärkeitä jumaluuksia ja että jos olisi olemassa ylimmäinen jumala, ei siis välttämättä sellainen, joka näyttää Zeukselta.

Kiinnostusta vanhan venäläisen ja yleisen slaavin kieleen Pushkin kirjoitti sellaisia teoksia kuin Ruslan ja Ljudmila sekä Kultaisen kukon tarina. Molemmissa runollisissa tarinoissa on tunnusomaista, että hahmot ovat selvästi turkkilaista alkuperää (sama Ruslan). Ja jotkut Pushkinin sadut ovat juonien siirtämistä saksalaisesta kansanperinnöstä slaavilaiselle maaperälle, koska hänen aikanaan oletettiin, että kansojen myytit ja sadut toistavat täysin toisensa eivätkä voi olla toisin.

Vaihtoehtoiset venäläiset kielet ja venäläiset nimet

Monet slavofiilit taistelivat muun muassa lainauksia vastaan eurooppalaisilta kieliltä ja ehdottivat joko lainaamista muilta slaavilaisilta kieliltä tai vanhentuneiden sanojen käyttämistä uudella tavalla tai muodostivat neologismeja yksinomaan slaavilaisista juurista.

Tämä lähestymistapa ei ole täysin outo. Se johti siihen, mitä kutsumme lentokoneeksi lentokoneeksi, vaikka alun perin tätä lauttatyypin tai höyryveturin nimeä kutsuttiin höyryveturiksi, joka yhdistää kaksi alkuperäistä juuria. Mutta joskus hän meni niin äärimmäisyyksiin, että he vitsailivat slaavilaisuudesta tällä kielellä: "Luetteloista tulee hyvyyttä häpeään gulbiksen läpi märillä askeleilla ja roiskeilla." Tämä tarkoitti - "Dandy menee sirkuksesta teatteriin bulevardia pitkin galosheina ja sateenvarjolla", ja kaikki ei -venäläiset (ja jopa yksi venäläiset) juuret korvataan.

Mutta slavofiilit antoivat meille nimiä, joista tulee suosittuja 1900 -luvulla. Pushkin esitteli Ljudmilan - tšekkiläisen nimen, jota ei käytetty Venäjän valtakunnassa. Saksalainen slaavilainen Vostokov, synt. Alexander-Voldemar Ostenek, sävelsi nimen Svetlana, joka teki Zhukovskista erittäin suosittua.

Jotkut yrittivät kääntää kasteella heille annetut kreikkalaiset alkuperänimet, mutta aateliston keskuudessa sellaiset nimet olivat suosittuja, joiden käännökset eivät sopineet venäläiseen korvaan. Esimerkiksi Alexandra yritti esitellä itsensä Ludoborsiksi, mutta tämä ei juurtunut.

Taistelu ei ollut vain yksittäisten juurien, vaan myös etuliitteiden ja päätteiden puolesta! Esimerkiksi uskottiin, että "laskuri" ja "anti" tulisi korvata "vastaan" - toisin sanoen ei haitallisia, vaan haitallisia. Jopa pääte "sh" sai sen, joka tuli saksasta ja tarkoitti alun perin jonkun vaimoa, ja 1800 -luvun loppuun mennessä - jo nainen jollain ammatilla (esimerkiksi lääkäri). Yksi ensimmäisistä naispuolisista oikolukijoista muistuttaa, että slavofiilit lausuivat jatkuvasti hänen ammattinsa alkukantaisella slaavilaisella päätteellä "k": oikolukija, kun taas kaikki muut kutsuivat sitä oikolukijaksi.

Miten, milloin ja miksi venäjän kieli muuttui ja imeytyi vieraisiin sanoihinhuolimatta jatkuvasta taistelusta sen puhtaudesta, se on yleensä erillinen ja erittäin mielenkiintoinen aihe.