7 nuntaa maailmanhistoriassa, joista tuli kuuluisia paitsi uskonnon alalla

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Useimmilla naisilla oli pitkään vain yksi mahdollisuus saada koulutus ja tehdä normaali ura - mennä luostariin. Ei ole yllättävää, että menneisyyden tunnetuimpien naisten nimien joukossa on monia nunnien nimiä. Mutta jopa naisten koulutuksen aikoina oli erittäin viileitä nunnia - koko asia on tietysti persoonallisuudessa.

Vanhan venäläisen valaistumisen aktivisti: Euphrosyne Polotskajasta

Vitebskin prinssi Predslavin tytär syntyi 1200 -luvun alussa - kuten arvata saattaa, hänen syntyperäinen ruhtinaskuntansa sijaitsi modernin Valko -Venäjän alueella. Kuten odotettiin, he nostivat hänet silmään dynastiseen avioliittoon, mutta 12 -vuotiaana Predslava julisti, että hän ei halua mennä naimisiin millään tavalla eikä koskaan, ja meni luostariin Polotskissa, kaupungissa lähellä Vitebskiä. Predslavan luostarista tuli Eufrosyne.

Jo ennen luostaria Euphrosyne sai kotiopetuksen varsin hyväksi jaloille tytöille. Kun hän oli väsynyt, hän pystyi jatkamaan opintojaan. Luostarissa hänestä tuli ensin kirjojen kopioija (melko monimutkainen ja epäterveellinen käsityö) ja sitten kreikkalaisen ja latinalaisen henkisen kirjallisuuden kääntäjä, joka täydensi vakavasti aikansa saatavilla olevaa tekstikokonaisuutta. Lisäksi hän keräsi laajan kokoelman kirjoja, jotka muodostivat myöhemmin perustan Pyhän Sofian katedraalin ainutlaatuiselle kirjastolle.

Mutta ennen kaikkea Polotskajan Euphrosyne tunnetaan siitä, että hän perusti tyttökoulun - mikä oli hyvin epätavallista aikansa suhteen, ja tässä koulussa tytöille opetettiin paitsi lukutaito, myös luontotutkimuksia, lääketiedettä ja julkista puhumista. Koulu toimi luostarin alueella, mutta siellä koulutettiin paitsi noviiseja, myös bojaareja ja kauppiaatyttäriä. Euphrosyne-Predslavan ansiosta Polotsk on pitkään ollut yksi muinaisten venäläisten ruhtinaskuntien kulttuurikeskuksista.

Itseoppinut taiteilija: Plautilla Nelly

Taiteilijat tapasivat usein keskiaikaisissa luostareissa. He olivat joko kuvittajia, miniaturisteja tai kirjontaajia (monet rakensivat kirjonnan itse, eivät käyttäneet muiden luonnoksia). Mutta tämä voidaan saada selville vain sattumanvaraisten mainintojen ja jäännösten tutkimuksen ansiosta - useimmat nunnat -taiteilijat, toisin kuin miehet, eivät allekirjoittaneet teoksiaan. Uskottiin, että tämä herättää heidän ylpeytensä.

Siitä huolimatta tiedämme joidenkin nimet, ja joukossa on Firenzen renessanssimaalari, legendaarinen Plautilla Nelly. Maailmassa - tekstiilikauppiaan tytär, hän meni 14 -vuotiaana luostariin ja alkoi pian kuvata uudelleen kirjoitettuja kirjoja. Samanaikaisesti hän oli kiinnostunut maalauksen kehittämisestä ja opiskeli sitä itsenäisesti.

Pian Nellystä tuli suosittu uskonnollisten aiheiden maalausten kirjoittaja. Hän maalasi sekä pyhien muotokuvia että monitahoisia monimutkaisia maalauksia. Giorgio Vasari, renessanssin taidemaalari ja aikansa taiteilijoiden oppaan kirjoittaja, panee merkille hänet ja hänen lahjakkuutensa ja pahoittelee, että Plautillalla ei ollut mahdollisuutta opiskella kuin mies. Yleisesti ottaen minun on sanottava, että hänen viitekirjassaan on monia naisnimiä - renessanssin aikana oli useita suosittuja taiteilijoita, mutta absoluuttisuuden aikakauden lopussa naisten roolia yhteiskunnassa tarkasteltiin vakavasti ja monet naisten nimet unohdettiin.

Pelastajat ja antifasistit: Maria Skobtsova ja Cecilia Roshak

Äiti Maria oli ortodoksinen, sisar Cecilia oli katolinen, mutta heillä on enemmän yhteistä kuin luostari. Molemmat toisen maailmansodan aikana yrittivät vastustaa pahaa pelastamalla ihmiset murhilta ja vainolta. Marian Pariisin makuusalista tuli yksi vastarintaliikkeen päämajoista, Maria itse järjesti kastekirjojen antamisen juutalaisille (mikä toisinaan auttoi), vei juutalaiset lapset turvalliseen paikkaan ja piilotti pakenetut sotavangit.

Lopulta hänet vangittiin ja vietiin Ravensbrückin leirille, jossa hänet kaasutettiin muiden vankien kanssa. Hänen kanssaan pidätettiin hänen poikansa Juri ja isä Dmitri Klepinin. Molemmat tapettiin Doran leirillä. Kaikki kolme julistetaan marttyyriksi.

Polka Cecilia Roshak saapui Vilnaan vuonna 1938. Hänen piti osallistua luostarin rakentamiseen, mutta sota alkoi. Koko sodan ajan Cecilia ja hänen sisarensa, jotka tulivat luostarin perustamiseen (jota ei koskaan tapahtunut), suojelivat juutalaisia. Sodan jälkeen hänet tunnustettiin maailman vanhurskaaksi naiseksi, ja Cecilialla oli onni elää satavuotiaana. Hän kuoli vasta vuonna 2018.

Äiti Maria ei vain pelastanut ihmisiä. Hän kirjoitti runoja, vietti lyhyen ajan Anapan valitulla pormestarilla, sitten tuli kaupungin koulutus- ja terveyskomissaariksi, ja sitten maanpaossa julkaisi tarinoita ja piti Bunin -kirjaston. Mutta suurin osa tästä toiminnasta kuuluu hänen maallisen elämänsä ajanjaksoon.

Käsikirjoittaja ja säveltäjä: Hildegard Bingenistä

Hildegard on benediktiiniläisluostarin apostot yhdennentoista vuosisadan germaanisilla mailla, paitsi mystisten kirjojen ja runojen kirjoittaja, mutta myös luonnontieteen ja parantamisen teoksia. Jälkimmäinen oli ajan hengessä: vasta 11. vuosisadalla Solernossa (Italia) perustettiin naisten lääketieteellinen koulu, jossa naiset opiskelivat ja opettivat, ja tällä koululla ja sen valmistuneilla oli korkea ammatillinen maine.

Nuoruudesta lähtien Hildegard kärsi (tai oikeastaan nautti) mystisistä visioista, ja kerran, jo nunna, hän sai ilmoituksen, että ne on kirjoitettava muistiin. Tunnustaja hyväksyi tämän ajatuksen, ja niin vähitellen Hildegard veti kirjoittamisen ammatiksi - mikä mahdollisti hänen tieteellisten teosten luomisen.

Yleensä tämä nunna oli erittäin lahjakas. Hän esimerkiksi sävelsi runoilleen musiikkia; säveltäjänä hänestä tuli ensimmäisenä esityksenä moraalityylissä, josta tuli pian erittäin suosittu. Hänen kirjoittamisensa melodiat erosivat rohkeista kokeista, esimerkiksi toistuvista harppauksista suurilla aikaväleillä ja monimutkaisista melodioista, jotka eivät olleet ominaisia aikansa pyhälle musiikille. Häntä kuultiin myös monien piispojen, apottien ja luostarien kirjeissä - Hildegardista tuli iän myötä erittäin arvovaltainen kirkon piireissä.

Voivode ja parantaja: Alena Arzamasskaya

Tämän nunnan maailmallinen nimi on tuntematon, vain yleinen elämäkerta: oletettavasti erzyalainen nainen, varmasti - leski. Lyhyen avioliiton jälkeen hän ymmärsi, että tavallinen naisten elämä ei houkutellut häntä millään tavalla, ja meni luostariin, jossa hän oppi lukemaan ja kirjoittamaan ja leikkaamaan hiuksensa nimellä Elena (Alena on hänen kansanmuotonsa). Lukutaidon lisäksi Alena oppi parantamaan.

Alena osoitti suurta lahjakkuutta lääketieteeseen ja tuli pian kuuluisaksi parantajana koko kotimaassaan. Legendan mukaan hän tiesi parantaa jopa märkähaavat sinisellä kylpymuotilla. Hän vietti kaksikymmentä vuotta luostarissa, kunnes Stenka Razinin kansannousu vei hänet pois.

Lähtiessään luostarin muureilta Alena keräsi kolmesataa miestä, istui itse hevosen selässä, pukeutuneena ja aseistettuna jousella, ja miehitti Temnikovin kaupungin. Sieltä Temnikovista kapinallinen nunna lähetti hämmästyttävän tehokkaita propagandaviestejä. Ehkä asia on Alenan henkilökohtaisessa auktoriteetissa, jonka kirjaimellisesti kaikki paikalliset miehet tunsivat lääkkeenä. Vapaaehtoiset alkoivat virrata Temnikovin ja Razinin osastoihin.

Alena piti kaupunkia kaksi kuukautta ja kasvatti armeijansa tänä aikana kahteen tuhanteen ihmiseen. Lopulta tsaarin armeija otti Temnikovin. Johtajan pidätys oli erittäin näyttävä. Hän ampui takaisin jousesta viimeiseen ja loukkasi monia, ja juoksi sitten kirkkoon, heitti aseensa pois ja halasi alttaria. Kaksi miestä veti hänet vaikeuksilla pois alttarilta murtamalla hänen sormensa ensin. Sitten kuninkaalliset ihmetelivät jousta ja kilpailevat kuka voisi vetää sen - jousi osoittautui erittäin vahvaksi mieheksi. Alena poltettiin hirsitalossa kidutuksen jälkeen maanpetoksesta ja noituudesta syytettynä.

Naisten oikeuksien puolustaja: Arcangela Tarabotti

Toisin kuin kaikki aiemmat nunnat, Archangela ei tullut luostariin omasta vapaasta tahdostaan. Hänet lähetettiin sinne 12 -vuotiaana. Luostarissa hän kirjoitti monia kirjoja, joissa kritisoitiin yhteiskunnan asennetta naisiin. Kaikki alkoi tietysti kritisoimalla tyttöjen väkivaltaista antautumista nunnille, mutta myöhemmin hän paljasti myös perheväkivallan, naisten kohtelun omaisuutena ja hyödykkeinä sekä monia muita näkökohtia, jotka ovat edelleen nykyajan asialistalla feministejä. Lisäksi hän kannusti naisia puolustamaan oikeuksiaan ja ihmisarvoaan. Yllättäen Arcangela kirjoitti teoksensa 1600 -luvulla.

Hänestä tuli nopeasti kuuluisa. Monet naiset ovat salaa tai avoimesti lukeneet ja keskustelleet hänen työstään. Jotkut kirjailijat ja runoilijat tulivat juttelemaan Arcangelan kanssa, ihaillen hänen tyyliään ja ajatuksiaan, toiset kritisoivat rajusti tyylivirheistä, kyvyttömyydestä kirjoittaa kaanonien mukaan, hänen tekstiensä intonaatiosta eivätkä löytäneet keinoja kumota itse argumentteja. Arcangela vastasi kriitikoihin pelottomasti ja päätyi mielellään kiistelyyn. Hän kuoli neljänkymmenen kuuden vuoden iässä. Jotkut uskoivat, että Herra rankaisi häntä varhaisella kuolemalla.

Sosiaalisista asioista eivät keskustelleet vain nunnat. Esimerkiksi, 5 naisfilosofia, jotka tulivat kuuluisiksi aikana, jolloin naisia ja filosofiaa pidettiin yhteensopimattomina.